高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)《老子》四章PPT免費(fèi)課件,共20頁(yè)。
《<老子>四章》主要闡述了老子關(guān)于“有”和“無(wú)”辯證關(guān)系的分析、有道之人不彰顯自我的道理,強(qiáng)調(diào)了人要“自知”“自勝”“知足”“強(qiáng)行”,加強(qiáng)自我修養(yǎng)的觀點(diǎn),并告訴人們依照自然規(guī)律,從小事做起,“無(wú)為而治”,這四章從不同角度體現(xiàn)了老子的觀點(diǎn)。
論道 辯證分析“有”與“無(wú)”的聯(lián)系
修身 謙下守中,不可急躁冒進(jìn)
修身 個(gè)人品行修養(yǎng),重在修身
治國(guó) 事物發(fā)展變化,注意萌芽狀態(tài)
老子,姓李名耳,字聃,一字伯陽(yáng),或曰謚伯陽(yáng),春秋末期人,生卒年不詳,籍貫也多有爭(zhēng)議,《史記》等記載老子出生于陳國(guó) 。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱(chēng)“老莊”。后被道教尊為始祖,稱(chēng)“太上老君”。在唐朝,被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史,以博學(xué)而聞名,孔子曾入周向他問(wèn)禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到靈寶函谷關(guān)時(shí),受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。
老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,講究物極必反之理。在修身方面,講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持,是道家性命雙修的始祖。
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品,又稱(chēng)《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子(李耳)所撰寫(xiě),是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。
《道德經(jīng)》主題思想為“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
“道”作為《道德經(jīng)》中最抽象的概念范疇,是天地萬(wàn)物生成的動(dòng)力源。“德”是“道”在倫常領(lǐng)域的發(fā)展與表現(xiàn)。“法”應(yīng)效法自然之道,在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。
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