高中語文選擇性必修上冊《兼愛》PPT下載，共43頁。
學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)
理解課文中重要的實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。
學(xué)習(xí)本課中說理的方法和論證邏輯。
體會“兼愛”的思想內(nèi)涵，思考其對現(xiàn)代社會的意義。
墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人 ，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的后裔，曾擔(dān)任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。
墨家及墨子思想
墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。
兼愛是墨家學(xué)派最有代表性的理論之一。所謂兼愛，其本質(zhì)是要求人們愛人如己，彼此之間不要存在血緣與等級差別的觀念。墨子認(rèn)為，不相愛是當(dāng)時社會混亂最大的原因，只有通過“兼相愛，交相利”才能達(dá)到社會安定的狀態(tài)。這種理論具有反抗貴族等級觀念的進(jìn)步意義，但同時也帶有強烈的理想色彩。
語言積累與探究
圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。
譯文：圣人是以治理天下為職業(yè)的人，必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是能對它進(jìn)行治理。如果不知道混亂從哪里產(chǎn)生，就不能進(jìn)行治理。這就好像醫(yī)生給人治病一樣，必須知道疾病產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行醫(yī)治。如果不知道疾病產(chǎn)生的根源，就不能醫(yī)治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產(chǎn)生的根源，才能進(jìn)行治理。如果不知道混亂產(chǎn)生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。
賞析 這篇文章以翔實的材料向我們揭示了諸子百家之一的墨派及其代表人物墨子。墨家“不趨利，不避害，言必信，行必果，克勤克儉，勇敢堅定”，墨子“不光思想，而且行動”“他充滿了智慧，又燃燒著血性”，這是一個令所有人佩服的流派。在這里，作者高度贊揚了墨子的崇高理想和偉大人格，為我們更好地理解墨子提供了有益的借鑒和幫助。
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