《馬嵬》PPT
第一部分內(nèi)容：作者簡(jiǎn)介
李商隱（公元813—858），晚唐著名詩(shī)人，有"七律圣手"之稱。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)。
背景簡(jiǎn)介
李商隱恩師令狐楚仙逝，他送靈回京至馬嵬，遠(yuǎn)望雜亂的長(zhǎng)著灌木叢和荒草，有的地方露出黃土，給人一種枯敗蒼涼之感的馬嵬坡，有感而吟《長(zhǎng)恨歌》。一邊的七師哥于是激義山道：“驢背上吟詩(shī)，頗有情味，何不以《馬嵬》為題，吟詠一首呢？”李商隱于是吟《馬嵬》（其一）（其二）兩首詩(shī)，借古諷今，以唐明皇時(shí)期馬嵬事件的藩鎮(zhèn)之亂諷刺當(dāng)時(shí)甘露之變的宦官專權(quán)。因此這是一首借古諷今的詠史詩(shī)。
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馬嵬PPT，第二部分內(nèi)容：詩(shī)文解析
馬嵬 其二
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
首聯(lián)
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄（即招魂）。玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
問(wèn)：這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？
不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
頷聯(lián)
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子；
漢代制度，宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報(bào)曉，
雞人：宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。
籌：更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里代指時(shí)間。
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馬嵬PPT，第三部分內(nèi)容：?jiǎn)栴}探究
這首詩(shī)就是作者途經(jīng)馬嵬驛，詠馬嵬之變這一歷史事件而作，哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件？
空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
有人評(píng)價(jià)說(shuō)本詩(shī)“諷意至深，用筆至細(xì)”，能否說(shuō)出這兩點(diǎn)分別體現(xiàn)在哪些方面？
諷意至深
1、否認(rèn)神仙怪誕、生命輪回說(shuō)，為立論張本；
2、對(duì)比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明；
3、結(jié)尾通過(guò)設(shè)問(wèn)深化議題。
用筆至細(xì)
倒敘的方法、措辭的委婉、立意的含蓄。
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馬嵬PPT，第四部分內(nèi)容：結(jié)構(gòu)分析
這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。
這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
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馬嵬PPT，第五部分內(nèi)容：巧對(duì)鑒賞
從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。
如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。
唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀�，且富于幽默情趣。�?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛、巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也。”(《圍爐詩(shī)話》)
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