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《宇宙的邊疆》PPT

《宇宙的邊疆》PPT 詳細(xì)介紹:

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《宇宙的邊疆》PPT

第一部分內(nèi)容:新課助讀

本文節(jié)選自卡爾·薩根的《宇宙》,是一篇講述關(guān)于宇宙探索問題的科普說明文,亦是一部大型電視片的解說詞。作者以形象精美的語言向人們展示了宇宙的浩瀚無垠和神秘莫測,激發(fā)了人們探索宇宙的強(qiáng)烈欲望。其實(shí),對于宇宙,我們的先輩曾認(rèn)為它是范圍并不很大的球狀天體,其中包含著地球以及其他一些形體較小的發(fā)光體。即使在哥白尼發(fā)現(xiàn)地球并非宇宙的中心之后,人們?nèi)猿滞瑯拥挠^點(diǎn)。直至1718年,人們才意識到這一觀點(diǎn)的錯誤而摒棄了宇宙有限論。從此,一幅廣闊無垠而壯麗非常的宇宙畫卷終于展現(xiàn)在人們的眼前。

1948年后美國天文學(xué)家伽莫夫等人提出了大爆炸理論。該學(xué)說認(rèn)為宇宙的演化過程如同一次巨大的爆炸。大約在150億年前,宇宙所有的物質(zhì)都高度密集在一點(diǎn),有著極高的溫度,因而發(fā)生了巨大的爆炸。大爆炸以后,物質(zhì)開始向外大膨脹,形成了今天我們看到的宇宙。近幾年來,一批西方的天文學(xué)家又發(fā)表了關(guān)于“宇宙無始無終”的新論斷。本文作者基于人類目前對“宇宙”的認(rèn)識,將這個復(fù)雜的天體系統(tǒng)談得深入淺出,使人讀來有一種美的享受,并能激發(fā)詩意的聯(lián)想。

★卡爾·薩根(1934—1996),美國科學(xué)家、科普作家。著有《宇宙聯(lián)接》《伊甸園的飛龍》《彗星》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《魔鬼出沒的世界》等科普和科學(xué)文化讀物,享有“展演科學(xué)的藝術(shù)家”的美譽(yù)。

★解說詞是對人物、畫面、展品或旅游景觀進(jìn)行講解、說明、介紹的一種應(yīng)用性文體。采用口頭或書面解釋的形式,或介紹人物的經(jīng)歷、身份、所做出的貢獻(xiàn)、社會的評價等,或就事物的特征、形狀、成因、關(guān)系、功用等進(jìn)行說明。

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宇宙的邊疆,第二部分內(nèi)容:自主梳理

1.注字音 

2.寫漢字 

3.解詞義

磅礴:(氣勢)盛大。

璀璨:形容珠玉等光彩鮮明。

人才濟(jì)濟(jì):形容人才很多。

好大喜功:不管條件是否許可,一心想做大事,立大功(多含貶義)。

川流不息:(行人、車馬等)像水流一樣連續(xù)不斷。

廣袤無垠:形容十分寬廣,沒有邊際。

4.辨用法

(1)奄奄一息 岌岌可危

①發(fā)黃光的恒星是常見的星,它們已經(jīng)到了中年;發(fā)紅光的恒星常常是垂亡的老年星;而發(fā)白光或黑光的恒星則已奄奄一息。

②春秋初期,強(qiáng)大的齊國將攻打弱小的魯國,魯國當(dāng)時的形勢岌岌可危。

提示:兩個詞都有“十分危急”的意思,但詞義的側(cè)重點(diǎn)不同。“奄奄一息”,呼吸微弱的樣子,只剩下微弱的一口氣。形容臨近死亡,也比喻事物即將消亡、湮沒或毀滅。“岌岌可危”,形容極其危險。岌岌,形容十分危險,快要傾覆或滅亡。

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宇宙的邊疆,第三部分內(nèi)容:句段點(diǎn)評

1.宇宙現(xiàn)在是這樣,過去是這樣,將來也永遠(yuǎn)是這樣。

點(diǎn)評:這里的“這樣”指的就是宇宙永遠(yuǎn)在按照它自己的規(guī)律運(yùn)行著,不受任何人的影響。它一直就是這個樣子。宇宙的浩渺無邊,宇宙的寬廣,不是誰能改變的。它正是具有這樣的特點(diǎn),具有這樣特殊的“魅力”,才吸引著我們不斷地了解它,引導(dǎo)我們不斷地探索它的奧秘。此句放在文章開頭,為下文的說明做了必要的鋪墊。

2.我們探索宇宙的時候,既要勇于懷疑,又要富于想象。

點(diǎn)評:這里是說懷疑和想象在探索宇宙中的巨大作用。因?yàn)橛钪娣浅I衩?它有典雅的事實(shí)、錯綜的關(guān)系、微妙的機(jī)制,所以作者認(rèn)為探索宇宙所要具備的條件是懷疑和想象。因?yàn)?ldquo;想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界,沒有想象,我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想,還可以檢驗(yàn)我們的推測”。

3.本能告訴我們,我們是在這個大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。雖然我們的夙望可能會冒犯“天神”,但是我相信我們并不是在做無謂的空想。

點(diǎn)評:“本能”是天生的本領(lǐng),這里指人們對自然的直觀感覺。這句話作者用了一系列比喻,把整個宇宙比作“大海”,把探索宇宙比作“還鄉(xiāng)”,把宇宙的奧秘比作“天神”。這幾句話是說人類對宇宙探索的責(zé)任、愿望、意義以及信心。人類需要探索宇宙的愿望很迫切,盡管在其過程中難免會碰到各種各樣的困難和挫折,但是這種探索還是很有意義的。

4.“經(jīng)過一番漫游之后”至“我們正在痛苦和不安之中掌握我們自己的命運(yùn)”。

點(diǎn)評:這一段標(biāo)明了文章的行文思路:作者先從已知宇宙的中心寫起,慢慢地向地球接近,最后回到了地球。“地球是我們的家,我們的母親,人類是在這里誕生和成長的,是在這里成熟起來的”,突出了地球?qū)θ祟惖木薮笞饔?抒發(fā)了作者對地球的贊頌之情。“痛苦”與“不安”表現(xiàn)了人類對宇宙奧秘了解甚少的苦悶心理,從而激發(fā)起繼續(xù)探索的欲望。

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宇宙的邊疆,第四部分內(nèi)容:多維探究

1.作者如同一位優(yōu)秀的導(dǎo)游,帶我們在廣袤的宇宙中遨游,依次了解了宇宙星系(星系群、子星系)——恒星——太陽系——行星。這樣的說明順序有什么好處?

提示:這樣的說明順序有如下好處:(1)跳出宇宙,將它作為純客觀的說明對象來解說,這樣能夠更清晰、直觀地介紹。(2)空間尺度由大到小,讓讀者從整體上有所了解之后,再深入局部了解細(xì)微,這樣順序清楚,層次分明,符合讀者的思維習(xí)慣。(3)由廣闊的宇宙,穿過無盡的空間,最終回到人類的家園,這是探索和發(fā)現(xiàn)的過程,表現(xiàn)了人類對宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情。“人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度”,由宇宙再反觀地球,就是人類的未來之路,說明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

2.今天,人類對宇宙的探索已經(jīng)成為生活的一個重要部分。那么,作者對宇宙和人類的探索行為有怎樣的看法?

提示:作者認(rèn)為宇宙遼闊無垠,神秘莫測。人類生活的地球,只是宇宙中的滄海一粟,“它的存在可能僅僅對我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖?而人類的未來,卻取決于對宇宙的了解程度。人類對宇宙來說,是渺小甚至微不足道的,“只不過是晨空中飛揚(yáng)的一粒塵埃”;人類關(guān)心的大多數(shù)問題,對宇宙來說更是微不足道、毫無意義;但是人類對宇宙的探索是本能的,是人類擁有智慧而必須承擔(dān)的責(zé)任,也是人類擁有未來的希望。人類有探索宇宙所需要的勇氣和素質(zhì),人類以渺小的身軀和短暫的人生來探索廣闊的宇宙,使人類的生活具有了偉大的意義。

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宇宙的邊疆,第五部分內(nèi)容:審美鑒賞

優(yōu)美的語言 生動的解說

本文用通俗淺顯的語言、輕松愉快的筆調(diào)向我們展示了宇宙的浩渺無邊、宇宙的奧秘、宇宙久遠(yuǎn)的歷史。有人認(rèn)為“從來沒有任何一部科普作品能這樣恢宏、優(yōu)美,像偉大的文學(xué)作品一樣觸及心靈深處”。

運(yùn)用比喻,把整個宇宙比作“大海”,把地球的表面比作“宇宙汪洋之濱”,形象生動,也更能體現(xiàn)出宇宙的無邊無際。把我們對宇宙的探索,比作“向大海涉足”。把星系比作“貝殼”——動人的發(fā)現(xiàn)物,比作“珊瑚”——永恒的產(chǎn)物。把地球上的人比作“塵埃”,用“塵埃”的小來襯托出宇宙的大、宇宙的浩渺。

運(yùn)用擬人,如“其中有些是孤獨(dú)的徘徊者,大部分則群集在一起,擠做一團(tuán),在大宇宙的黑夜里不停地飄蕩”,形象貼切,能夠讓讀者更加深刻地想象到這些星系的存在狀態(tài)。再如“海水是迷人的,大海在向我們召喚”,用“召喚”一詞,貼切地表達(dá)出了我們對宇宙的向往之情,大海如同母親一樣,在呼喚她的子女去更加深入地了解她。

文章的語言充滿感情,具有文學(xué)色彩。如“只要一想起宇宙……如同回憶起許久以前的一次懸崖失足那樣令人暈眩戰(zhàn)栗”,用“暈眩戰(zhàn)栗”來形容人們面對宇宙眾多奧秘時那種激動的心情。再如文章的最后一段中“這里有充滿氧氣的藍(lán)天,有碧波蕩漾的海洋,有涼爽的森林,還有柔軟的草地”,用排比句來表達(dá)作者對地球的熱愛、贊美之情。

作者用了一些經(jīng)典性、哲理性的語言,使文章增色不少。如“好奇是人類的天性,理解是一種樂趣,知識是生存的先決條件”。

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宇宙的邊疆,第六部分內(nèi)容:美文品讀

《地球公民》解說詞(節(jié)選)

由于我們共同居住在同一個地球上,所以我們都被稱作“地球居民”。“地球居民”一詞不包含性別歧視、種族歧視以及物種歧視。它包括了地球上的每一種生物。

我們知道,人類并不是這個星球上的唯一物種,而是與其他數(shù)百萬種生物一起,在這里共同生活,共同發(fā)展。然而,在所有地球居民之中,只有人類妄圖主宰一切。長期以來,像對待無知無覺的物體一樣對待其他同伴生靈,我們稱這種做法為物種歧視。

與種族歧視、性別歧視一樣,物種歧視是一種偏見,或者說是為了維護(hù)自己種群的私利而對其他種群采取的不公正態(tài)度。如果一個生命受到傷害,卻沒有道德上的標(biāo)準(zhǔn)來促使人們對此行為進(jìn)行反思,那么,無論這個生命是什么形式,按照平等原則的提示,這種傷害也會同等地發(fā)生在其他生命形式上。當(dāng)種族主義者的利益與其他種族發(fā)生沖突時,為了自我利益而破壞平等原則;性別歧視者為了同性別人群利益而破壞平等的原則。同樣,物種主義者將自我種群的利益凌駕于其他所有物種的利益之上。以上所有這些偏見和不平等,內(nèi)容不同,卻有著相同的模式。

在人類的大家庭中,我們認(rèn)同這樣一個道德標(biāo)準(zhǔn):每個個體生命都應(yīng)該得到尊重。然而,當(dāng)強(qiáng)勢者把弱勢者當(dāng)成不被尊重的物體對待時,便破壞了這種相互尊重的道德標(biāo)準(zhǔn)。

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宇宙的邊疆,第七部分內(nèi)容:素材積累

茫茫宇宙,地球是微不足道的一個小點(diǎn)。而就是這樣一個小點(diǎn)上的人們,對于這亙古未變的真理的認(rèn)識,又經(jīng)過了多么漫長的過程啊!地球中心論,太陽中心論,大爆炸理論,黑洞理論等。隨著對宇宙認(rèn)識的深入,我們應(yīng)該更加珍惜我們的家園——地球,更加熱愛探索宇宙的科學(xué)家們。

●在《宇宙的邊疆》一文中,有這樣一組數(shù)字,不知是否引起了你的遐思:“宇宙間有若干千億(1011)個星系。每個星系平均由1 000億個恒星組成。在所有星系里,行星的數(shù)量跟恒星的總數(shù)大概一樣多,即1011×1011=1022”,而“我們附著或旁落在一個行星上的機(jī)會只有1033分之一”。而從目前的觀察來看,還沒有發(fā)現(xiàn)我們能到達(dá)的、像我們的地球一樣美好的星體。那么,我們?yōu)槭裁催不珍視我們的地球家園?還不保護(hù)好我們賴以生存的青山、綠水和藍(lán)天?

●從茫茫的宇宙角度看,宇宙是偉大的,我們所在的星系是渺小的;從我們所在的星系看,無論是寬達(dá)數(shù)百萬光年的“本星系群”,還是擁有4 000億個各種各樣的恒星的銀河系,都是偉大的,而我們所在的地球是渺小的;而相對于這個擁有46億年歷史的地球來說,我們的不足百年的有限生命似乎更加渺小。因此,我們再大的成就也無所謂偉大,我們再大的損失也無所謂巨大,我們不必自滿也無理由沮喪。但在如此偉大的時空中,我們卻有幸來過,這最值得慶幸也最值得高興。

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