統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊《遼宋夏金元的文化》PPT優(yōu)秀課件，共26頁。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、唯物史觀：本節(jié)課講思想、文學(xué)藝術(shù)、科技等都體現(xiàn)了唯物史觀，經(jīng)濟發(fā)展促進(jìn)思想、文學(xué)藝術(shù)、科技的發(fā)展。
2、時空觀念：儒學(xué)發(fā)展，宋詞元曲、科技、少數(shù)民族文字，都體現(xiàn)時、空間的變化及時代特點.
3、史料實證：通過史料閱讀，加深對宋元儒學(xué)內(nèi)容、影響的理解。
4、歷史解釋：對宋詞元曲概念、特點的理解。
5、家國情懷：理學(xué)對民族性格形成的影響，科技水平領(lǐng)先世界，少數(shù)民族文字的創(chuàng)制，各民族對中華文明的進(jìn)步作出了賁獻(xiàn)，增強民族自豪感。
學(xué)習(xí)重難點
重點：掌握二程、朱熹等人的理學(xué)思想，理解程朱理學(xué)對儒學(xué)發(fā)展的影響，宋明理學(xué)對中國社會的影響。宋詞元曲的發(fā)展，三大發(fā)明成就以及對世界的影響，沈括《夢溪筆談》、郭守敬《授時歷》，少數(shù)民族文字創(chuàng)制，認(rèn)識各民族為中華民族大家庭的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。
難點：儒學(xué)復(fù)興原因，影響，三大發(fā)明影響。
儒學(xué)的復(fù)興
1.背景：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。
2.時間：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。
3.表現(xiàn)
（1）力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)。
（2）希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。
（3）提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的口號。
4.代表：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹，這一學(xué)派被稱為“程朱理學(xué)”。
5.特點：比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識論、方法論的理論體系。
6.內(nèi)涵
（1）“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。
（2）人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。
（3）提出“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。
7.教育：朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編為“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。
8.影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
文學(xué)藝術(shù)
1.宋詞
（1）起源，唐朝后期出現(xiàn)的一種新詩體——詞。
（2）背景：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞。
（3）特點：句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。
（4）代表；以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出。
（5）影響：士大夫的著名詞作在社會上廣泛流傳。
3.話本：宋元時期，城市中說書演出非常盛行，說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說。
4.書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。
5.繪畫
（1）以山水畫最為突出，不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。
（2）花鳥畫、人物畫水平也很高。
科技
1.三大發(fā)明
（1）表現(xiàn)
①雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
②火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。
③用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海。
（2）意義：為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。
2.科技人物
（1）沈括：所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時的許多科技成果。
（2）郭守敬：設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時世界上處于領(lǐng)先地位。
（3）王禎：編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。
少數(shù)民族文字
1.遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。
2.金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。
3.西夏：西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。
4.成吉思汗統(tǒng)一草原各部
（1）特點：命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。
（2）流傳：這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。
（3）地位：作為游牧民族自己撰寫的歷史，它在史學(xué)史上具有特殊價值。
5.忽必烈即位后
（1）創(chuàng)字：委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號。
（2）特點：用以拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。
（3）評價：這是漢語拼音化的最早嘗試。
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