統(tǒng)編版高中政治必修四《人的認(rèn)識從何而來》探索認(rèn)識的奧秘PPT下載，共28頁。
一、認(rèn)識與實(shí)踐
（一）認(rèn)識
1、認(rèn)識含義：主體對客體的能動(dòng)反映。
2、認(rèn)識的兩個(gè)階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們認(rèn)識客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個(gè)不同階段。
感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物各個(gè)方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。
理性認(rèn)識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認(rèn)識，包括概念、判斷、推理三種形式。
3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：
1）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是人們認(rèn)識客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識過程的兩個(gè)不同階段。
2）感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，
3）二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
（二）實(shí)踐
1、實(shí)踐含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
實(shí)踐的主體：人
實(shí)踐的對象：客觀世界，即自然界和人類社會(huì)
實(shí)踐的手段：勞動(dòng)工具
三層含義（判斷依據(jù)）：
①實(shí)踐是以人為主體的，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。
②實(shí)踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動(dòng)，這以為這實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)。
③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在。
2.實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
3.實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)：
客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
1）實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段，都是客觀的；
2）實(shí)踐活動(dòng)的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個(gè)過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律值制約的，也具有客觀性。
二、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源
（2）實(shí)踐是認(rèn)識的動(dòng)力
（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的
總結(jié)：實(shí)踐對認(rèn)識的作用
實(shí)踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識從哪里來；
實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識不斷深化發(fā)展；
實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否；
實(shí)踐是認(rèn)識的目的強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識到哪里去。
實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。
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