統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《一個(gè)消逝了的山村》PPT免費(fèi)下載，共22頁(yè)。
原名馮承植（1 9 0 5 - 1 9 9 3 ），河北涿州人，詩(shī)人、學(xué)者、翻譯家。1930年赴德國(guó)留學(xué)，五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明，在西南聯(lián)大擔(dān)任外語(yǔ)系教授。1941年創(chuàng)作一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大，被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。本文選自他的散文集《山水》。陸耀東先生稱《山水》為"我國(guó)現(xiàn)代主義散文中的杰作"，“無(wú)論從哪一方面說(shuō)，它都是一個(gè)真正的創(chuàng)造，在中國(guó)，是獨(dú)樹(shù)一幟的"。
作者是怎么發(fā)現(xiàn)消逝了的山村的 ？
•但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密。
•這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹(shù)木的地帶，曾經(jīng)有過(guò)房屋，在只有草的山坡上，曾經(jīng)有過(guò)田園。
•……若有，就是使我們想到有些地方曾經(jīng)和人生過(guò)關(guān)系，都隱藏著一小段興
衰的歷史吧。
②我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的 地方。我們住的房屋，建筑起來(lái)不過(guò)二三十年，我們走的路、是二三十年來(lái)經(jīng)營(yíng)山林 的人們一步步踏出來(lái)的，處處表露出新開(kāi)辟的樣于。眼前的濃綠淺綠，沒(méi)有一點(diǎn)歷史 的重?fù)?dān)。但是我們從城內(nèi)向這里來(lái)的中途，忽然覺(jué)得踏上了一條舊路。那條路是用石 塊砌成，從距谷口還有四五里遠(yuǎn)的一個(gè)村莊里伸出，向山谷這邊引來(lái)，先是斷斷續(xù)續(xù)， 隨后就隱隱約約地消失了。它無(wú)人修理，無(wú)日不在繼續(xù)著埋沒(méi)下去。我在那條路上走 時(shí)，好像是走著兩條道路：一條路引我走近山居，另一條路引我走到過(guò)去。因?yàn)槲蚁耄?這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹(shù) 木的地帶，曾經(jīng)有過(guò)房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過(guò)田園。
7.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)第②段畫(huà)線句在文中的含義。（3分）
“道路”一方面實(shí)指二三十年來(lái)經(jīng)營(yíng)山林的人們一步步踏出來(lái)的通往居住地 的新開(kāi)辟道路，（1分）另一方面暗指由此路追溯的已經(jīng)消逝的可能存在的古老 房屋、村落、田園，追溯那一段人類(lèi)與自然共同生活過(guò)的歷史。（2分）
本文的行文思路：
第3段：“此外它們卻沒(méi)有什么意義；若有，就是使我們想到有些地方曾
經(jīng)和人發(fā)生過(guò)關(guān)系，都隱藏著一小段興衰的歷史吧。”
第4段：“我不能研究這個(gè)山村的歷史，也不愿用想象來(lái)裝飾它。它像是
一個(gè)民族在這世界里消亡了，隨著它一起消亡的是它所孕育的傳說(shuō)和故事。
我們沒(méi)有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。”
第1-3段，由一條石路，發(fā)現(xiàn)消逝的山村。
第4-10段，在草木之間感到山村的余韻。
第11段，全文總結(jié)，表達(dá)自然風(fēng)物給“我”的生命帶來(lái)許多滋養(yǎng)和啟迪。
作者通過(guò)怎樣的方式追尋一個(gè)消逝了的山村的余韻？表達(dá)了怎樣的哲思 ？
5—10段的內(nèi)容，作者在追尋山村的余韻時(shí)選擇哪些自然風(fēng)物？各有什么特點(diǎn)
？又引發(fā)作者怎樣的哲思？
自然風(fēng)物 特點(diǎn) 哲思
5 泉水
6 鼠麴草
7 彩菌
8 有加利樹(shù)
9 野狗的嗥叫
深夜的狂風(fēng)
10 麂子的嘶聲
傳說(shuō)中的鹿
泉水接受滋養(yǎng)的人類(lèi)可以跨越時(shí)空而聲息相通
我們感謝它，若是沒(méi)有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾
經(jīng)在這里滋長(zhǎng)。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過(guò)往日那村里
的人們。
“清冽”“不分晝夜”
“人和人，只要是共同吃過(guò)一棵樹(shù)上的果實(shí)，共同飲過(guò)一條河里的水，或
是共同擔(dān)受過(guò)一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼
此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。
“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”
鼠麴草
生命的謙虛、純潔和堅(jiān)強(qiáng)；回歸生命的寧?kù)o，生命存在的價(jià)值和意義，
平凡中的偉大，生命需要有擔(dān)當(dāng) 第6段:
“我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。
但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。
強(qiáng)調(diào)其謙虛中擁有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)
“這使我知道，一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮夸，孑然一
身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)像是這個(gè)
少女，抱著自己的樸質(zhì)，春秋佳日，被這些白色的小草
圍繞著，在山腰里一言不語(yǔ)地負(fù)擔(dān)著一切。后來(lái)一個(gè)橫
來(lái)的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡
突出這鼠麯草的意義：
凸顯少女寧?kù)o而優(yōu)雅的形象，讓作者回歸到了生命的寧?kù)o狀態(tài)， 由此產(chǎn)生了哲思和想象。
拓展閱讀：《鼠麴草》
我常常想到人的一生，
便不由得要向你祈禱。
你一叢白茸茸的小草，
不曾辜負(fù)了一個(gè)名稱；
但你躲避著一切名稱，
過(guò)一個(gè)渺小的生活，
不辜負(fù)高貴和潔白，
默默地成就你的死生。
到你身邊，有的就凋落，
有的化成了你的靜默。
這是你偉大的驕傲
卻在你的否定里完成。
我向你祈禱，為了人生。
彩菌
生命和自然的燦爛美好；大自然對(duì)人類(lèi)身心的滋養(yǎng)人類(lèi)應(yīng)懂得感恩自然
第7段：
“有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有
一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。
“這景象，在七十年前也不會(huì)兩樣。這些彩菌，不知點(diǎn)綴
過(guò)多少民族的童話，它們一定也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身
體和兒童的幻想吧。”
用一系列表示色彩的詞語(yǔ)，生動(dòng)形象的描寫(xiě)了第二天太陽(yáng)出來(lái)后，草間的
菌子俯拾皆是、色彩斑斕，充滿生命力。由此讓作者感悟到生命和自然的燦爛
美好。
有加利樹(shù)
第8段：
“高高聳立”大自然生命力的蓬勃，大自然的
崇高與威嚴(yán)，人類(lèi)生命的渺小
“我們望著它每瞬間都在生長(zhǎng)，仿佛把我們的身體，我們
的周?chē)�，甚至全山都帶著生長(zhǎng)起來(lái)。望久了，自己的靈魂有些
擔(dān)當(dāng)不起，感到悚然，好像對(duì)著一個(gè)崇高的嚴(yán)峻的圣者，你不
隨著他走，就得和他離開(kāi)，中間不容有妥協(xié)。”
8.第⑤段作者對(duì)鼠麴草的描寫(xiě)生動(dòng)形象而意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)加以分析。（4分）
作者將鼠麹草擬人化，賦予鼠麹草謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的人格魅力，賦
予它鄙棄浮夸、質(zhì)樸生長(zhǎng)的品質(zhì)，以之隱喻（或借指）已經(jīng)消逝的古老的村落
的特點(diǎn)，形象地表現(xiàn)承載著先民生活歷史的村落隱沒(méi)于自然，揭示質(zhì)樸自然不
夸耀的生命狀態(tài)，給人以啟示。（緊扣生動(dòng)形象2分，緊扣意蘊(yùn)豐富2分）
9.文章第⑥⑦兩段，作者分別描寫(xiě)“野狗的嗥叫”、“麂子的嘶聲”，請(qǐng)分析
其用意。（4分）
描寫(xiě)野狗的嚎聲和松林風(fēng)聲，突出環(huán)境的蕭疏，表現(xiàn)了人與動(dòng)物在自 然面前的無(wú)力感和生存受到的威脅。（2分）描寫(xiě)“麂子”“鹿”的部分，突 出動(dòng)物的馴良、機(jī)警，暗含著人類(lèi)對(duì)待自然的態(tài)度、方式的反思。（2分）
“真實(shí)的造化之工卻在平凡的原野上，一棵樹(shù)的姿態(tài)，一株草的生長(zhǎng)，
一只鳥(niǎo)的飛翔，這里邊含有無(wú)限的永恒的美。……對(duì)于山水，我們還給它
們本來(lái)的面目吧。我們不應(yīng)該把些人事?lián)诫s在自然里面。……我是怎樣愛(ài)
慕那些還沒(méi)有被人類(lèi)的歷史所點(diǎn)染過(guò)的自然∶帶有原始?xì)夥盏臉?shù)林，只有
樵夫和獵人所攀登的山坡，船漸漸遠(yuǎn)離了剩下的一片湖水，這里，自然才
在我們面前矗立起來(lái)，我們同時(shí)也會(huì)感到我們應(yīng)該怎樣生長(zhǎng)。”
——馮至 散文集《山水•后記》
第11段：
“兩三年來(lái)，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同
樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說(shuō)它的
運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此
相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。”
這里的“滋養(yǎng)”如何理解？
消逝的山村提供了養(yǎng)育作者的物質(zhì)條件，如泉水等，讓作者學(xué)會(huì)了謙
虛、純潔和堅(jiān)強(qiáng)。懂得了大自然的美好、崇高。生命可以跨越時(shí)空，
可以聲息相通。
要讀懂這類(lèi)寫(xiě)景中融入哲思的游記散文：
首先，厘清作者的寫(xiě)作思路
其次，對(duì)文中景物描寫(xiě)的句子或段落，發(fā)揮聯(lián)想，讀出其蘊(yùn)含的哲思之美；
第三，賞析文中關(guān)于想象、聯(lián)想、議論、抒情的句子或段落；
最后，要關(guān)注寫(xiě)作的時(shí)代背景與作者的個(gè)人經(jīng)歷，理解作者在作品中寄寓的思
想情感。
10.文章標(biāo)題內(nèi)涵豐富，請(qǐng)加以賞析。（5分）
（1）題目是《一個(gè)消逝了的山村》，消逝的事物無(wú)法描寫(xiě)，因此作者在選材上擇
取山村周?chē)鷽](méi)有消失的依然存在的平凡植物、動(dòng)物等原生態(tài)環(huán)境，以此追尋一個(gè) 消逝了的山村的余韻，在描寫(xiě)眼前風(fēng)物中發(fā)揮聯(lián)想，行文富有詩(shī)意和想象力。（2分）
（2）以《一個(gè)消逝了的山村》為題，引人探究思考村落消失的原因，在生態(tài)自然
環(huán)境的描寫(xiě)中融進(jìn)作者對(duì)人生、自然、歷史發(fā)展變化的思考，對(duì)于曾經(jīng)的村落、
人的活動(dòng)的思考，使文章的自然之景具有了豐富的內(nèi)涵，富有哲思，啟人深思。 （3分）
文章題目為《一個(gè)消逝了的山村》，那么作者是怎樣將文章各個(gè)部分的內(nèi)容統(tǒng) 一于這個(gè)題目之下的？
第一部分，作者首先用“一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”，暗示了
這里曾有“人煙”。
接下來(lái)，寫(xiě)由一條舊路引發(fā)聯(lián)想，并進(jìn)而證實(shí)聯(lián)想，以“這里實(shí)際上有過(guò)村
落”“一間房屋的地基都尋不到了”與題目緊密聯(lián)系起來(lái)。
第二部分，寫(xiě)山村消逝后留存于草木之間的余韻，作者時(shí)時(shí)暗示讀者，
這是在寫(xiě)“一個(gè)消逝了的山村”。如：寫(xiě)泉水，說(shuō)它“養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)
育過(guò)往日那村里的人們”；寫(xiě)村女，作者感悟“那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)
像是這個(gè)少女”;寫(xiě)有加利樹(shù)，作者聯(lián)想到“那個(gè)山村恐怕不會(huì)夢(mèng)想到它等等。
第三部分，作者集中抒發(fā)感慨，更是連續(xù)點(diǎn)出“那消逝了的村莊”“那
村里的人們”，表明是在寫(xiě)“一個(gè)消逝了的山村”。
由“一個(gè)消逝了的山村”，作者獲得許多感悟，這些感悟具體指什么？
1、人類(lèi)歷史短暫，而大自然永恒。在第一段，作者以人類(lèi)歷史“幾千年”的演 變與大自然自“洪荒時(shí)代”“千百年如一日”的永恒相對(duì)比，表達(dá)了這一感慨。 2、人類(lèi)歷史的興衰，多因人事。在第三段，作者寫(xiě)這個(gè)山村的消逝是因?yàn)橐粓?chǎng) “浩劫”，末段也以“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄地表明這一點(diǎn)。
3、自然是美好的，值得我們珍惜。作者在寫(xiě)泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充 分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。
4、自然滋養(yǎng)人類(lèi)，人類(lèi)應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然。泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn) 在的“我們”；菌子“也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。 5、自然滋養(yǎng)人類(lèi)，人類(lèi)聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和平相處。文章末段 是這一感慨的集中表達(dá)。
寫(xiě)作特點(diǎn)：
1、“游”與“思”互動(dòng)互補(bǔ)。
作者步入森林、草原、山谷，眼見(jiàn)石路、泉水、鼠麴草、彩菌、有加利樹(shù)，
耳聽(tīng)風(fēng)嘯、狗嗥、麂嘶，他感嘆，“這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)”。這些景致 被緩緩道來(lái)，并置在時(shí)間、空間的對(duì)話中，浪漫中略帶唯美，有著淡淡的對(duì)現(xiàn)代 文明與現(xiàn)代人生荒蕪感的感喟，也有著對(duì)個(gè)體存在價(jià)值與生命意義的思考。“游 ”不時(shí)激發(fā)起作者的想象和思考，“思”豐富了自然風(fēng)物的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，闡發(fā)了 對(duì)人生的感慨，表達(dá)了對(duì)存在意義的思考，流露出沉重的歷史感。“游”與“思 ”互動(dòng)互補(bǔ)，使文章深婉雋永，余韻淡遠(yuǎn)。
2、意象豐富，畫(huà)面鮮明。作者選取豐富的意象構(gòu)成意境，如選取“路”“小溪 ”“鼠麴草”“彩菌”“有加利樹(shù)”等意象，賦予其生命色彩和靈性，描繪出一 幅幅鮮明的畫(huà)面，營(yíng)造出一個(gè)充滿生命活力和原始野性的意境，更兼以豐富的聯(lián) 想和深刻的思考，大大地拓展了文章內(nèi)容的廣度和深度。
3、手法多樣，文風(fēng)樸素。本文以描寫(xiě)為主，但又把議論綴于其中，還不時(shí) 插入抒情等，看似有些散漫，但整體卻不失法度。文章通常是由眼前景物 生發(fā)聯(lián)想，引發(fā)感悟，在結(jié)構(gòu)上回環(huán)往復(fù)，首尾一貫，顯示出一種從容舒 展又嚴(yán)謹(jǐn)完整的藝術(shù)面貌。在描寫(xiě)手法上，與山水的自然和人物的樸質(zhì)保 持一致，馮至避免夸張渲染的筆墨，凡所敘之事都以嚴(yán)肅樸素的筆法寫(xiě)出， 凡所抒之情皆以謙虛誠(chéng)懇的筆調(diào)加以節(jié)制，給人凝重簡(jiǎn)練而又樸厚深遠(yuǎn)的 美感。字里行間傳達(dá)著一種雍容寧?kù)o、明澈朗悟的智慧，宛如一首沉思的 詩(shī)。
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