統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》PPT免費(fèi)下載，共18頁。
導(dǎo)入
人類有太多的疑問需要探索，有太多的問題需要解決�？茖W(xué)探索的道路是曲折的，過程是辛苦的，但人們對(duì)真理的探尋卻是一直沒有停止的，正如我國(guó)古代出現(xiàn)的關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的曠世之爭(zhēng)——渾蓋之爭(zhēng)。它不僅反映出人們對(duì)未知的探索是永恒的，更反映出了人們探尋真理的崇真求實(shí)的精神。
1．體會(huì)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形慕Y(jié)構(gòu)和精準(zhǔn)的論述語言，感受嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。
2．賞析文中鮮明的比較和引用的表現(xiàn)手法。
3．概括文中內(nèi)容要點(diǎn)和把握作者觀點(diǎn)態(tài)度，探討科學(xué)理論、思想的演變對(duì)科學(xué)發(fā)展的重要意義。
作者簡(jiǎn)介
關(guān)增建，1956年生，科學(xué)史博士，1984年入中科技大學(xué)讀研究生，師從李志超、錢臨照教授。畢業(yè)后入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)，同年破格晉升教授。2000年調(diào)入上海交大，現(xiàn)為上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。
寫作背景
古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的爭(zhēng)論有很多，其中渾蓋之爭(zhēng)——渾天說和蓋天說的爭(zhēng)論最為嚴(yán)重。渾天說與蓋天說是古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測(cè)、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進(jìn)行渾蓋之爭(zhēng)當(dāng)然已經(jīng)毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。
解題
本文選自《科學(xué)史十五講》第三講“古代的科學(xué)技術(shù)”，略有刪改。標(biāo)題是對(duì)科學(xué)史上一個(gè)影響較大的事件的高度概括，“天文學(xué)”界定了爭(zhēng)辯所屬的科學(xué)領(lǐng)域，“曠世”言其歷時(shí)久遠(yuǎn)。標(biāo)題具有引起注意、激發(fā)興趣的作用。
理清層次結(jié)構(gòu)
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分（第1段），從“日心說”與“地心說”之爭(zhēng)引出“渾蓋之爭(zhēng)”。
第二部分（第2-9段），介紹我國(guó)古代天文學(xué)史上的四種觀點(diǎn)—— “‘天圓地方’說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”以及它們的基本觀點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及相互關(guān)系，進(jìn)而引出核心話題——“渾蓋之爭(zhēng)”。
第三部分（第10-15段），引經(jīng)據(jù)典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭(zhēng)”。
第四部分（第16段），概括并高度評(píng)價(jià)“渾蓋之爭(zhēng)”在中國(guó)天文學(xué)史上的作用與意義。
1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程。
①西漢揚(yáng)雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面逐一對(duì)蓋天說做了批駁。其中蓋天說認(rèn)為太陽依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，人之所以看到太陽從地平線下升起，是因?yàn)樘柼吡�，人產(chǎn)生了錯(cuò)覺。對(duì)此，揚(yáng)雄做了實(shí)驗(yàn)，到高山頂上取一水平面，驗(yàn)證太陽確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。②王充認(rèn)為，太陽從水中出入這是不可思議的。對(duì)此，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對(duì)太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補(bǔ)充。③葛洪認(rèn)為按照觀點(diǎn)，太陽落山時(shí)應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實(shí)際觀測(cè)到的情況是太陽落入地平線時(shí)呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯(cuò)誤的。④朱熹認(rèn)為，到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗(yàn)證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器，根據(jù)渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。
2．“渾蓋之爭(zhēng)”被稱為天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，它有什么意義和影響？這場(chǎng)論爭(zhēng)體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)原則？
(1)①這場(chǎng)論爭(zhēng)有持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)。渾蓋之爭(zhēng)引起了高度關(guān)注。更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。渾蓋之爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)，從公元前2世紀(jì)，持續(xù)到了公元12世紀(jì)，前后達(dá)一千三四百年。②成果豐富。這場(chǎng)論爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了我國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。如《太初歷》，“小兒辯日”問題的解決，勾股定理及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，僧一行組織的天文大地測(cè)量，天文儀器的發(fā)展等。
(2)科學(xué)原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。(學(xué)說是否正確取決于其是否符合實(shí)際情況)
3．渾蓋之爭(zhēng)反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
渾蓋之爭(zhēng)是指蓋天說和渾天說之間的論爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的論證。
4．閱讀全文，簡(jiǎn)要說明本文的寫作思路。
全文思路清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章先提出我國(guó)歷史上的渾蓋之爭(zhēng)，總領(lǐng)全文，然后分別介紹了天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說四種天文學(xué)說，既而解說蓋天說和渾天說之間的論爭(zhēng)，最后對(duì)這場(chǎng)論爭(zhēng)進(jìn)行評(píng)析，分析了這場(chǎng)論爭(zhēng)的影響、特點(diǎn)、秉持的原則等。
5.本文在闡釋各種觀點(diǎn)時(shí)主要采用了引用與比較兩種說明方法，試舉例說明其作用。
(1)引用說明。如介紹宣夜說時(shí)引用了《晉書•天文志》中的一段文字，既指出了學(xué)說出處，體現(xiàn)了其真實(shí)性，又完整呈現(xiàn)了學(xué)說觀點(diǎn)及原理，也為作者進(jìn)一步闡釋提供了依據(jù)。
(2)比較說明。在介紹宣夜說時(shí)，作者注意與古希臘人的水晶天說作比較，通過比較，證明了中國(guó)早期的天文學(xué)發(fā)展更接近宇宙的實(shí)際，贏得了學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。通過比較，使觀點(diǎn)更加清楚。
【主旨】
文章在科普中國(guó)古代天文知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)回顧了我國(guó)古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論證，指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視校驗(yàn)的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
寫作特點(diǎn)
（1）啟迪深刻，發(fā)人深省。
文章分析中國(guó)天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)，給讀者以深刻的啟迪，中國(guó)古代這場(chǎng)曠世之爭(zhēng)，秉持著一個(gè)重要原則：關(guān)鍵在于是否符合實(shí)際情況。它是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。
（2）引例充實(shí)，闡釋明晰。
文章在論證觀點(diǎn)時(shí)用了大量豐富的材料，使文章具有很強(qiáng)的說服力和歷史感；在闡述材料時(shí)做到簡(jiǎn)潔明晰，讓讀者易于接受。
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