統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《天文學(xué)上的曠世之爭》PPT免費下載，共18頁。
導(dǎo)入
人類有太多的疑問需要探索，有太多的問題需要解決。科學(xué)探索的道路是曲折的，過程是辛苦的，但人們對真理的探尋卻是一直沒有停止的，正如我國古代出現(xiàn)的關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的曠世之爭——渾蓋之爭。它不僅反映出人們對未知的探索是永恒的，更反映出了人們探尋真理的崇真求實的精神。
1．體會文章嚴謹?shù)男形慕Y(jié)構(gòu)和精準的論述語言，感受嚴謹?shù)目茖W(xué)精神。
2．賞析文中鮮明的比較和引用的表現(xiàn)手法。
3．概括文中內(nèi)容要點和把握作者觀點態(tài)度，探討科學(xué)理論、思想的演變對科學(xué)發(fā)展的重要意義。
作者簡介
關(guān)增建，1956年生，科學(xué)史博士，1984年入中科技大學(xué)讀研究生，師從李志超、錢臨照教授。畢業(yè)后入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長，同年破格晉升教授。2000年調(diào)入上海交大，現(xiàn)為上海交通大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。
寫作背景
古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的爭論有很多，其中渾蓋之爭——渾天說和蓋天說的爭論最為嚴重。渾天說與蓋天說是古代天文學(xué)上兩大主流學(xué)派的理論，兩派都創(chuàng)造了許多天文儀器，用于觀測、記錄、研究和演示天象。渾天學(xué)派的渾天儀和渾象奇瑰雄渾，在歷史上備受推崇；蓋天學(xué)派的圭表也廣為世人所知。今天再進行渾蓋之爭當然已經(jīng)毫無意義，但如果把蓋天圖儀納入人類天文學(xué)史，則依然是很有意義的。
解題
本文選自《科學(xué)史十五講》第三講“古代的科學(xué)技術(shù)”，略有刪改。標題是對科學(xué)史上一個影響較大的事件的高度概括，“天文學(xué)”界定了爭辯所屬的科學(xué)領(lǐng)域，“曠世”言其歷時久遠。標題具有引起注意、激發(fā)興趣的作用。
理清層次結(jié)構(gòu)
全文可分為四個部分：
第一部分（第1段），從“日心說”與“地心說”之爭引出“渾蓋之爭”。
第二部分（第2-9段），介紹我國古代天文學(xué)史上的四種觀點—— “‘天圓地方’說”“宣夜說”“蓋天說”“渾天說”以及它們的基本觀點、歷史貢獻及相互關(guān)系，進而引出核心話題——“渾蓋之爭”。
第三部分（第10-15段），引經(jīng)據(jù)典，列舉事例，具體介紹“渾蓋之爭”。
第四部分（第16段），概括并高度評價“渾蓋之爭”在中國天文學(xué)史上的作用與意義。
1．請簡要概括古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的發(fā)展過程。
①西漢揚雄寫了著名的《難蓋天八事》一文從觀測依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個方面逐一對蓋天說做了批駁。其中蓋天說認為太陽依附在天殼上運動，人之所以看到太陽從地平線下升起，是因為太陽太高了，人產(chǎn)生了錯覺。對此，揚雄做了實驗，到高山頂上取一水平面，驗證太陽確實是從水平面之下升起的，光線也是從下往上傳播的，證明蓋天說是錯誤的。②王充認為，太陽從水中出入這是不可思議的。對此，渾天說者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽是從地平線下升起，又落到地平線下，它即使出入于水中又何妨？何承天對太陽在水中出沒的問題辯解說：太陽入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以補充。③葛洪認為按照觀點，太陽落山時應(yīng)該呈現(xiàn)“豎破鏡”狀態(tài)，但實際觀測到的情況是太陽落入地平線時呈現(xiàn)“橫破鏡”的狀態(tài)，證明蓋天說是錯誤的。④朱熹認為，到底蓋天說正確還是渾天說正確，可以通過制作儀器來驗證。根據(jù)蓋天說無法做出儀器，根據(jù)渾天說可以做出渾天儀，證明渾天說可信。
2．“渾蓋之爭”被稱為天文學(xué)上的曠世之爭，它有什么意義和影響？這場論爭體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)原則？
(1)①這場論爭有持續(xù)時間長、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點。渾蓋之爭引起了高度關(guān)注。更多的人投入到了對宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。渾蓋之爭持續(xù)時間很長，從公元前2世紀，持續(xù)到了公元12世紀，前后達一千三四百年。②成果豐富。這場論爭促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了我國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。如《太初歷》，“小兒辯日”問題的解決，勾股定理及相關(guān)測高望遠之術(shù)，僧一行組織的天文大地測量，天文儀器的發(fā)展等。
(2)科學(xué)原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實際情況，而不是看其是否遵循某種先驗的哲學(xué)觀念。(學(xué)說是否正確取決于其是否符合實際情況)
3．渾蓋之爭反映的實質(zhì)問題是什么？請簡要概括。
渾蓋之爭是指蓋天說和渾天說之間的論爭，實質(zhì)是有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的論證。
4．閱讀全文，簡要說明本文的寫作思路。
全文思路清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章先提出我國歷史上的渾蓋之爭，總領(lǐng)全文，然后分別介紹了天圓地方說、宣夜說、蓋天說、渾天說四種天文學(xué)說，既而解說蓋天說和渾天說之間的論爭，最后對這場論爭進行評析，分析了這場論爭的影響、特點、秉持的原則等。
5.本文在闡釋各種觀點時主要采用了引用與比較兩種說明方法，試舉例說明其作用。
(1)引用說明。如介紹宣夜說時引用了《晉書•天文志》中的一段文字，既指出了學(xué)說出處，體現(xiàn)了其真實性，又完整呈現(xiàn)了學(xué)說觀點及原理，也為作者進一步闡釋提供了依據(jù)。
(2)比較說明。在介紹宣夜說時，作者注意與古希臘人的水晶天說作比較，通過比較，證明了中國早期的天文學(xué)發(fā)展更接近宇宙的實際，贏得了學(xué)者的高度評價。通過比較，使觀點更加清楚。
【主旨】
文章在科普中國古代天文知識的基礎(chǔ)上，重點回顧了我國古代關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)模式的論證，指出中國古代天文學(xué)有重視校驗的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的嚴謹態(tài)度。
寫作特點
（1）啟迪深刻，發(fā)人深省。
文章分析中國天文學(xué)上的曠世之爭，給讀者以深刻的啟迪，中國古代這場曠世之爭，秉持著一個重要原則：關(guān)鍵在于是否符合實際情況。它是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳統(tǒng)。
（2）引例充實，闡釋明晰。
文章在論證觀點時用了大量豐富的材料，使文章具有很強的說服力和歷史感；在闡述材料時做到簡潔明晰，讓讀者易于接受。
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