統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修二《桂枝香•金陵懷古》PPT教學(xué)課件,共30頁(yè)。
本課目標(biāo)
1.了解王安石及其本文背景
2.梳理本詩(shī),掌握古詩(shī)知識(shí)
3.了解詩(shī)詞深刻含義
王安石其人
王安石(1021年12月19日 -1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山。撫州臨川(今江西省撫州市)人 。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。 慶歷二年(1042年),王安石考中進(jìn)士。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年),被宋神宗升為參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074年)罷相。一年后,被神宗再次起用,旋即又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢(shì),新法皆廢,王安石郁然病逝于鐘山,享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王,謚號(hào)“文”,世稱(chēng)王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書(shū)立說(shuō),創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。
在文學(xué)上,王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說(shuō)服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用,名列“唐宋八大家”;其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭,晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家,世稱(chēng)“王荊公體”;其詞寫(xiě)物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》
王安石詩(shī)詞
溫志論史,抒發(fā)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的情懷。王安石反對(duì)為文內(nèi)容空洞、形式浮華,他認(rèn)為,“某嘗患近世之文,辭弗顧于理,理弗顧于事,以襞積故實(shí)為有學(xué),以雕繪語(yǔ)句為精新,譬之?dāng)X奇花之英,積而玩之,雖光華馨采,鮮縟可愛(ài),求其根柢濟(jì)用,則蔑如也”。王安石的詩(shī)歌和他的政論文一樣大多體現(xiàn)了務(wù)實(shí)的文風(fēng),關(guān)注現(xiàn)實(shí)的基調(diào),其中很多詩(shī)歌鮮明地表達(dá)了他的政治志向。他推崇杜甫心懷天下的格局,尤其是杜甫詩(shī)歌中流露出的關(guān)心民生疾苦的人道主義思想和現(xiàn)實(shí)主義精神。
杜甫詩(shī)詞
寄物抒懷,表達(dá)理性思辨的蘊(yùn)蓄。王安石的一些詠物詩(shī),體現(xiàn)了理性思辨的色彩。如《元日》:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日,總把新桃換舊符。”表達(dá)了他對(duì)革除時(shí)弊、推陳出新的積極態(tài)度,也蘊(yùn)含了新事物必然取代舊事物的哲理!睹坊ā罚“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪,為有暗香來(lái)。”用平淡沖和的字句,塑造了一幅梅花凌寒開(kāi)放的畫(huà)面,贊頌了在艱難困苦中依然堅(jiān)持自我屹立不倒的君子品格,其中深厚的蘊(yùn)藉讓讀者回味無(wú)窮。
杜甫詩(shī)詞
哀而不傷,體現(xiàn)真淳的人生感悟。王安石一生雖然經(jīng)歷了主持朝政、位高權(quán)重的顯赫,但最終也經(jīng)受了變法受阻、眾叛親離的挫折,在宦海沉浮、人生的大起大落中,他不改其志,反而更有韌性。他書(shū)寫(xiě)人生境遇的詩(shī),感情真摯淳厚,兼有堅(jiān)韌曠達(dá)之思。如《示長(zhǎng)安君》:“少年離別意非輕,老去相逢亦愴情。草草杯盤(pán)供笑語(yǔ),昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔,又作塵沙萬(wàn)里行。欲問(wèn)后期何日是,寄書(shū)應(yīng)見(jiàn)雁南征。”他傷感離別,感喟時(shí)光流逝,人生相聚苦短,但是為了國(guó)事,悲中有壯,哀而不傷。
遣詞煉句,展現(xiàn)韻味深遠(yuǎn)的境界。王安石的晚年詩(shī)歌創(chuàng)作注重?zé)捵,為宋?shī)重議論、重精巧風(fēng)格的形成起到了推動(dòng)作用。他在藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧方面有新的見(jiàn)解,他追求的是一種“看似尋常最奇崛”的美學(xué)境界,唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作明麗而又委婉,真情流露而又立意新奇,是他欣賞的范本。王安石善用精致的筆墨描繪和表現(xiàn)自然風(fēng)光。在《泊船瓜洲》一詩(shī)中,“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”,最初寫(xiě)作“春風(fēng)又到江南岸”,他覺(jué)得這句話意味不夠,后改為“過(guò)”字,讀了幾遍,又覺(jué)得不好,改為“入”字,然后又改為“滿”字,換了十多個(gè)字,最后才確定為“綠”字,如此這般方才滿意。
本詩(shī)背景
此詞可能是王安石出知江寧府時(shí)所作。公元1067年(宋英宗治平四年),王安石第一次任江寧知府,寫(xiě)有不少詠史吊古之作;公元1076年(宋神宗熙寧九年)之后王安石被罷相,第二次出任江寧知府。這首詞當(dāng)作于這兩個(gè)時(shí)段的其中之一。
文章結(jié)構(gòu)
此詞通過(guò)對(duì)金陵(今江蘇南京)景物的贊美和歷史興亡的感喟,寄托了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。上闋寫(xiě)登臨金陵故都之所見(jiàn)。“澄江”“翠峰”“歸帆”“斜陽(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”,依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面,境界蒼涼。下闋寫(xiě)在金陵之所想。“念”字作轉(zhuǎn)折,今昔對(duì)比,時(shí)空交錯(cuò),虛實(shí)相生,對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí),表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融,境界雄渾闊大,風(fēng)格沉郁悲壯,把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起,自成一格,堪稱(chēng)名篇。
文章分析
登臨送目,正故國(guó)晚秋,天氣初肅。
翻譯:登山臨水,舉目望遠(yuǎn),故都金陵正是深秋,天氣已變得颯爽清涼。
賞析:詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起,為詞拓出一個(gè)高遠(yuǎn)的視野。“正故國(guó)晚秋,天氣初肅”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié),因?yàn)槭橇识,乃稱(chēng)“故國(guó)”,“晚秋”與下句“初肅”相對(duì),瑟瑟秋風(fēng),萬(wàn)物凋零,呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。此時(shí)此景,登斯樓也,則情以物遷,辭必情發(fā),這就為下片的懷古所描述的遙遠(yuǎn)的時(shí)間作鋪墊。
千里澄江似練,翠峰如簇。
翻譯:奔騰千里的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練,青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。
賞析:“千里”二字,上承首句“登臨送目”——登高遠(yuǎn)望即可縱目千里;下啟“澄江似練,翠峰如簇”的大全景掃描,景象開(kāi)闊高遠(yuǎn)。“澄江似練”,脫化于謝朓詩(shī)句“澄江靜如練”,在此與“翠峰如簇”相對(duì),不僅在語(yǔ)詞上對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整,構(gòu)圖上還以曲線綿延(“澄江似練”)與散點(diǎn)鋪展(“翠峰如簇”)相映成趣。既有平面的鋪展,又有立體的呈現(xiàn),一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。
歸帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng),酒旗斜矗。
翻譯:帆船在夕陽(yáng)往來(lái)穿梭,西風(fēng)起處,斜插的酒旗在小街飄揚(yáng)。
賞析:在大背景之下對(duì)景物的具體描寫(xiě),“殘陽(yáng)”“西風(fēng)”,點(diǎn)出時(shí)下是黃昏時(shí)節(jié),具有典型的秋日景物特點(diǎn)。“酒旗”“歸帆”是暗寫(xiě)在秋日黃昏里來(lái)來(lái)往往的行旅,人事匆匆,由純自然的活動(dòng)景物寫(xiě)到人的活動(dòng),畫(huà)面頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)。
文章分析 彩舟云淡,星河鷺起,畫(huà)圖難足。
翻譯:華麗的畫(huà)船如同在淡云中浮游,江中洲上的白鷺時(shí)而停歇時(shí)而飛起,這清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫(huà)。
賞析:“彩舟”“星河”,色彩對(duì)比鮮明;“云淡”“鷺起”,動(dòng)靜相生。遠(yuǎn)在天際的船罩上一層薄霧,水上的白鷺紛紛從銀河上驚起,不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn),而且進(jìn)一步開(kāi)拓觀察的視野——在廣漠的空間上,隨著征帆漸漸遠(yuǎn)去,水天已融為一體,分不清哪里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度,如此開(kāi)闊曠遠(yuǎn)的視野與王勃的《滕王閣序》,“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”比較,兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下,一為千古傳誦的駢文警句,一為前所未有的詞中創(chuàng)境,可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡,秋思亦無(wú)垠”所言,眼前所見(jiàn),美不勝收,難以盡述,因此總贊一句“畫(huà)圖難足”,結(jié)束上闋。
念往昔,繁華競(jìng)逐,嘆門(mén)外樓頭,悲恨相續(xù)。
翻譯:遙想當(dāng)年,達(dá)官貴人爭(zhēng)著過(guò)豪華的生活,可嘆在朱雀門(mén)外結(jié)綺閣樓,六朝君主一個(gè)個(gè)地相繼敗亡。
賞析:“念往昔”一句,由登臨所見(jiàn)自然過(guò)渡到登臨所想。“繁華競(jìng)逐”涵蓋千古興亡的故事,揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息,“嘆門(mén)外樓頭,悲恨相續(xù)”,此語(yǔ)出自杜牧的《臺(tái)城曲》“門(mén)外韓擒虎,樓頭張麗華”詩(shī)句,化用其意,以典型化手法,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)隋兵已臨城下,陳后主居然對(duì)國(guó)事置若罔聞,在危難之際還在和妃子們尋歡作樂(lè)的可悲。這是亡國(guó)悲劇藝術(shù)縮影,嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續(xù)”,是指其后的統(tǒng)治階級(jí)不以此為鑒,揮霍無(wú)度,沉溺酒色,江南各朝,覆亡相繼:遺恨之余,嗟嘆不已。
千古憑高對(duì)此,謾?quán)禈s辱。
翻譯:自古多少人在此登高懷古,無(wú)不對(duì)歷代榮辱喟嘆感傷。
賞析:“千古憑高”二句,是直接抒情,憑吊古跡,追述往事,抒對(duì)前代吊古、懷古不滿之情。
至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲。
翻譯:直到如今的商女,還不知亡國(guó)的悲恨,時(shí)時(shí)放聲歌唱《后庭花》遺曲。
賞析:更可悲的是“至今商女,時(shí)時(shí)猶唱,后庭遺曲”,融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”的詩(shī)意!端鍟(shū)•五行志》說(shuō):“禎明初,后主創(chuàng)新歌,詞甚哀怨,令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰:‘玉樹(shù)后庭花,花開(kāi)不復(fù)久。’時(shí)人以為歌讖,此其不久兆也。”后來(lái)《玉樹(shù)后庭花》就作為亡國(guó)之音。此句抒發(fā)了詩(shī)人深沉的感慨:不是商女忘記了亡國(guó)之恨,是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死,才使亡國(guó)的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。
詞語(yǔ)注釋
登臨送目:登山臨水,舉目望遠(yuǎn)。
故國(guó):舊時(shí)的都城,指金陵。
千里澄江似練:形容長(zhǎng)江像一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的白絹。語(yǔ)出謝朓《晚登三山還望京邑》:“余霞散成綺,澄江靜如練。”澄江,清澈的長(zhǎng)江。練,白色的絹。如簇:這里指群峰好像叢聚在一起。簇,叢聚。
去棹(zhào):往來(lái)的船只。棹,劃船的一種工具,形似槳,也可引申為船。
星河鷺(lù)起:白鷺從水中沙洲上飛起。長(zhǎng)江中有白鷺洲(長(zhǎng)江與秦淮河相匯之處的小洲)。星河,銀河,這里指長(zhǎng)江。
登臨送目:登山臨水,舉目望遠(yuǎn)。
故國(guó):舊時(shí)的都城,指金陵。
千里澄江似練:形容長(zhǎng)江像一匹長(zhǎng)長(zhǎng)的白絹。語(yǔ)出謝朓《晚登三山還望京邑》:“余霞散成綺,澄江靜如練。”澄江,清澈的長(zhǎng)江。練,白色的絹。如簇:這里指群峰好像叢聚在一起。簇,叢聚。
去棹(zhào):往來(lái)的船只。棹,劃船的一種工具,形似槳,也可引申為船。
星河鷺(lù)起:白鷺從水中沙洲上飛起。長(zhǎng)江中有白鷺洲(長(zhǎng)江與秦淮河相匯之處的小洲)。星河,銀河,這里指長(zhǎng)江。
文章結(jié)構(gòu)
此詞通過(guò)對(duì)金陵(今江蘇南京)景物的贊美和歷史興亡的感喟,寄托了作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家政治大事的關(guān)心。上闋寫(xiě)登臨金陵故都之所見(jiàn)。“澄江”“翠峰”“歸帆”“斜陽(yáng)”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”,依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面,境界蒼涼。下闋寫(xiě)在金陵之所想。“念”字作轉(zhuǎn)折,今昔對(duì)比,時(shí)空交錯(cuò),虛實(shí)相生,對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí),表達(dá)出深沉的抑郁和沉重的嘆息。全詞情景交融,境界雄渾闊大,風(fēng)格沉郁悲壯,把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起,自成一格,堪稱(chēng)名篇。
藝術(shù)成就
首先,這首詞寫(xiě)景奇?zhèn)邀,氣象開(kāi)闊綿邈,充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開(kāi)頭三句是泛寫(xiě),寥寥數(shù)語(yǔ)即交代清楚時(shí)令、地點(diǎn)、天氣,并把全詞置于一個(gè)憑欄遠(yuǎn)眺的角度,一片秋色肅殺的氣氛之中,氣勢(shì)已是不凡。以下“千里澄江似練”寫(xiě)水,“翠峰如簇”寫(xiě)山,從總體上寫(xiě)金陵的山川形勢(shì),更給全詞描繪出一個(gè)廣闊的背景。
第三,章法上講究起承轉(zhuǎn)合,層次井然,極類(lèi)散文的寫(xiě)法。上片首句“登臨送目”四字籠罩全篇,一篇從此生發(fā)。次句“故國(guó)”二字點(diǎn)明金陵,為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫(xiě)景先從總體寫(xiě)起,接著是近景,遠(yuǎn)景,最后以“畫(huà)圖難足”收住。既總結(jié)了以上寫(xiě)景,又很自然地轉(zhuǎn)入下片議論。安排十分妥貼、自然。下片拓開(kāi)一層大發(fā)議論:金陵如此壯麗,然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見(jiàn)證。“念往昔”三句表明了對(duì)六朝興亡的態(tài)度,“千古憑高”二句寫(xiě)出了對(duì)歷來(lái)憑吊金陵之作的看法。以下即轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí),結(jié)句又回到今天。首尾圓合,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),逐層展開(kāi),絲絲入扣。
第四,用典貼切自然。“千里澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)句:“余霞散成綺,澄江靜如練。”“星河鷺起”用的是李白《登金陵鳳凰臺(tái)》:“三山半落青天外,二水中分白鷺洲”詩(shī)意。“嘆門(mén)外樓頭,悲恨相續(xù)”用的是隋滅陳的典故:當(dāng)隋朝大將韓擒虎兵臨城下時(shí),全無(wú)心肝的陳后主還正在和寵妃張麗華歌舞作樂(lè)。杜牧《臺(tái)城曲》曾詠此事。而王安石巧妙地只借用“門(mén)外樓頭”四個(gè)字,“門(mén)外”言大軍壓境,“樓頭”說(shuō)荒淫無(wú)恥,就極其精煉而又形象地表現(xiàn)了六朝的覆滅。“悲恨相續(xù)”四個(gè)字則給南朝的歷史作了總結(jié)。結(jié)句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句,但賦予了它更為深刻、精辟的思想內(nèi)容。短短的一首詞而四用典,在王安石之前實(shí)不多見(jiàn)。
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