部編版八年級(jí)歷史上冊(cè)《新文化運(yùn)動(dòng)》PPT免費(fèi)下載，共20頁。
新文化運(yùn)動(dòng)的興起
背景
新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識(shí)到:僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害
陳獨(dú)秀及《新青年》
(1)1917年初，陳獨(dú)秀接受新任北京大學(xué)校長蔡元培的聘請(qǐng)，出任北京大學(xué)文科學(xué)長。
(2)《新青年》雜志社不久也遷往北京。
(3)當(dāng)時(shí)《新青年》的主要撰稿人有胡適、李大釗、魯迅等，大多任教于北京大學(xué)。他們熱情宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊中國傳統(tǒng)的舊道德和舊文化。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義
抨擊舊道德和舊文化
針對(duì)北洋政府統(tǒng)治時(shí)期猖獗一時(shí)的尊孔復(fù)古逆流，《新青年》發(fā)表了大量文章，猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。魯迅的白話小說《狂人日記》，以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號(hào)召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會(huì)
提倡
民主與科學(xué)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出。他還將它們形象地稱為“德先生”和“賽先生”。陳獨(dú)秀認(rèn)定：“只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。”
新文化運(yùn)動(dòng)也是一場文學(xué)革命
1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》一文，主張推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來
意義
新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。盡管新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性，它仍然是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。
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