部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)《兩漢的科技與文化》PPT優(yōu)質(zhì)課件下載，共20頁(yè)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解造紙術(shù)的發(fā)明及改進(jìn)對(duì)傳播文化的作用
了解張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就，知道司馬遷的著作內(nèi)容、體例及地位。
了解佛教傳入和道教產(chǎn)生的史實(shí)，理解宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展的影響。
模塊一: 造紙術(shù)的發(fā)明
1.背景：秦漢時(shí)期人們用簡(jiǎn)帛作為書(shū)寫(xiě)材料，簡(jiǎn)分量很重，帛價(jià)格 昂貴。人們使用起來(lái)受到很大的限制。
2.發(fā)明:西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。
3.紙的改進(jìn)：紙的質(zhì)量大大提高。這種紙?jiān)弦渍�，價(jià)格便宜，易于推廣
4.意義
(1) 紙的使用日益普遍，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，便 利了典籍的流傳。
(2)世界各國(guó)的造紙術(shù)大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。
蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
(1)改進(jìn):東漢時(shí),蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)造紙工藝，紙的產(chǎn)量和質(zhì)量大大提高。
(2)意義:紙的使用日益普遍，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料,便利了典籍的流傳。
模塊二: 張仲景和華佗
春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)扁鵲，已經(jīng)懂得用針刺、按摩、湯藥等多種方法治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，它反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。
張仲景曾任長(zhǎng)沙太守。當(dāng)時(shí)做官的人不能隨便接近民眾，張仲景就想了一個(gè)辦法，在每月初一和十五，打開(kāi)衙門(mén)，貼出告示，讓民眾進(jìn)來(lái)看病，他坐在大堂上逐一問(wèn)診。后來(lái)，人們就把坐在藥店里給人看病的醫(yī)生通稱(chēng)為“坐堂醫(yī)生”用來(lái)紀(jì)念張仲景。
模塊三:歷史巨著《史記》
1.作者
我國(guó)西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家司馬遷。生活在漢武帝時(shí)期。
2.體例
中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史。
3.敘事范圍
記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)約300年的史事。
4.內(nèi)容
記錄了帝王將相的歷史活動(dòng)，肯定他們的功績(jī)也揭露了他們的腐朽和罪惡;還為許多下層人物寫(xiě)了傳記。
5.價(jià)值
(1)史學(xué)價(jià)值:司馬遷公正記事愛(ài)憎分明.秉筆直書(shū)，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(2)文學(xué)價(jià)值:《史記》文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng),在文學(xué)史上也有崇高的地位。
《史記》的地位
《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。
模塊四:道教和佛教
1.道教
(1)背景:東漢末年極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。
(2)興起
①?gòu)埥莿?chuàng)立太平道，尊奉黃帝和老子，吸收了一些神仙方術(shù)。他以治病來(lái)傳道，太平道傳播很快。
②在漢中巴蜀地區(qū)還有張陵創(chuàng)立的五斗米道。
(3)傳播
太平道和五斗來(lái)道在教義和傳播方式上相似，受到下層民眾的信奉。
2.佛教
(1)創(chuàng)立及傳播
東漢后期，佛教、道教得到廣泛傳播的原因
(1)東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦，佛教、道教宣揚(yáng)的思想迎合了人們的心理需求。
(2)佛教、道教都宣揚(yáng)“忍耐服從”，符合統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要,得到統(tǒng)治者的大力扶持。
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