《說(shuō)唱天地》PPT課件2
一、說(shuō)唱音樂(lè)
（1）說(shuō)唱音樂(lè)是一個(gè)民間音樂(lè)門(mén)類(lèi)，是中華民族特有的一種集文學(xué)、音樂(lè)、表演三位一體的綜合藝術(shù)形式。文體上韻散間用，敘事與代言相合；表演上講述故事與模擬人物相結(jié)合（藝人稱(chēng)“跳進(jìn)跳出”、“一人多角” ）；音樂(lè)上突出敘事性，具有獨(dú)特的語(yǔ)言型旋律，是民間音樂(lè)中與語(yǔ)言結(jié)合最密切、最大眾化的一種表演藝術(shù)形式。
（2）與民歌的不同處：說(shuō)中帶唱,唱中有說(shuō).
（3）與戲曲音樂(lè)的不同處：表現(xiàn)方法（演戲是現(xiàn)身中的說(shuō)法，而彈詞是說(shuō)法中的現(xiàn)身）；唱腔方面。
二、說(shuō)唱音樂(lè)歷史沿革
源頭可溯到三千多年前的周代，而正式形成則以唐代變文講唱為標(biāo)志，到宋代說(shuō)唱音樂(lè)已趨于成熟，元明時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，及到清代到達(dá)空前興盛，成為遍及全國(guó)數(shù)百個(gè)曲種的藝術(shù)形式。
（一）唐代以前有關(guān)說(shuō)唱音樂(lè)的記載
古代瞽者“誦詩(shī)、說(shuō)書(shū)、講史”，即為說(shuō)唱音樂(lè)最早的源頭。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子的《成相篇》，作于秦始皇九年（前238）。有人認(rèn)為這是說(shuō)唱音樂(lè)最早的形式。
（二）唐代的說(shuō)唱音樂(lè)
說(shuō)唱音樂(lè)在唐代正式形成，其標(biāo)志是寺院里的變文講唱。
變文的文體是韻散間用的長(zhǎng)篇敘事體，韻文部分以七言為主，雜以“三、三”句式或五言等。
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說(shuō)唱音樂(lè)的類(lèi)別與藝術(shù)特征
據(jù)《中國(guó)大百科全書(shū)．戲曲、曲藝卷》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)有345個(gè)曲種。
從文學(xué)角度將唐宋以來(lái)的說(shuō)唱音樂(lè)分為樂(lè)曲系和詩(shī)贊系。
一般著述和詞書(shū)中大都將其分為八類(lèi)，即鼓詞類(lèi)、彈詞類(lèi)、漁鼓（道情）類(lèi)、牌子曲類(lèi)、琴書(shū)類(lèi)、雜曲類(lèi)、走唱類(lèi)、板誦類(lèi)。
如按說(shuō)唱的歷史沿革、傳承流變，可將說(shuō)唱音樂(lè)劃分為兩大類(lèi)，即牌子曲類(lèi)和鼓書(shū)類(lèi)。
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一、鼓詞類(lèi)
（一）概況
鼓詞是由元、明清流行的各種“詞話”發(fā)展而來(lái)的。清以后，這類(lèi)曲種主要盛行于北方，它的明顯的特點(diǎn)是演唱時(shí)，演員要自己擊鼓掌握節(jié)奏。
演出形式：一人擊鼓板站唱。
伴奏樂(lè)器：以大三弦為主，另有四胡、琵琶等。
唱詞體系：大部屬詩(shī)贊體。
音樂(lè)特點(diǎn)：吟誦性強(qiáng)，半說(shuō)伴唱，似說(shuō)似唱的唱腔較多，在敘事之中抒情。
（二）曲種介紹
京韻大鼓
1、京韻大鼓的形成
京韻大鼓屬鼓書(shū)類(lèi)曲種，過(guò)去又叫“京音大鼓”，是我國(guó)北京有代表性的曲種之一，也稱(chēng)“怯大鼓”。
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二、彈詞類(lèi)
彈詞的名稱(chēng)明代已有，它的源頭是宋以來(lái)的“陶真”以及元明“詞話”。
這類(lèi)說(shuō)唱音樂(lè)，曲調(diào)性很強(qiáng)，演唱風(fēng)格細(xì)膩深刻，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)長(zhǎng)篇故事，也有富于詩(shī)意的抒情的“開(kāi)篇”。
演出形式：由一至三四人，自彈樂(lè)器自唱，有說(shuō)有唱，或只唱不說(shuō)，采用坐唱形式。
唱詞屬詩(shī)贊系
音樂(lè)特點(diǎn)：旋律流暢，柔美細(xì)膩，唱腔結(jié)構(gòu)采用混合體者較多。
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三、道情類(lèi)
概況：道情歷史悠久，是與中國(guó)自己民族的宗教道教有關(guān)的說(shuō)唱品種。源于唐代道觀內(nèi)唱“經(jīng)韻”，為詩(shī)贊體，后吸收詞調(diào)、曲牌，演變成為民間布道的“新經(jīng)韻”，也稱(chēng)“道歌”。
道情一詞最早記載于南宋周密的《武林舊事》。
元代燕南芝庵《唱論》中講：“三教所唱，各有所尚，道家唱情，僧家唱性，儒家唱禮”。
明清后廣為流傳，分為兩支：南方為詩(shī)贊體，多為基本曲調(diào)板腔變化體，北方為樂(lè)曲系，唱腔屬曲牌體，更多地吸收了民歌和戲曲音樂(lè)。
流傳在全國(guó)的道情有九十余種，其中作為單曲流行的四種，作為說(shuō)唱曲種七十種，戲曲劇種十三種，皮影戲三種。遍及全國(guó)二十多個(gè)省。
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說(shuō)唱音樂(lè)的藝術(shù)形式
一、說(shuō)唱音樂(lè)的表演形式
單口唱：由一個(gè)演員演唱，有自伴奏和專(zhuān)人伴奏兩種情況。（陜北說(shuō)書(shū)、道情）
對(duì)口唱：由二人擔(dān)任演唱，有歌唱者同兼伴奏的情況。（彈詞、琴書(shū)；專(zhuān)人伴奏，河南墜子）
幫唱：在單口唱或?qū)诔幕A(chǔ)上，伴奏人員參加幫腔。（襯詞、補(bǔ)句）
拆唱：由三五名演員各自分擔(dān)一定的角色，可以化妝，也可以不化妝，類(lèi)似小戲，較容易表現(xiàn)戲劇性效果。（四川揚(yáng)琴）
群唱：由多人齊唱、輪唱。
走唱：一二人到三五人不等，邊舞邊唱，很想歌舞。（湖北三棒鼓）
二、說(shuō)唱音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)
（一）敘事性
敘事性的音樂(lè)特點(diǎn)，是說(shuō)唱音樂(lè)區(qū)別于民歌的一個(gè)重要方面。說(shuō)唱音樂(lè)大多以說(shuō)唱故事為主要內(nèi)容。為了能將曲折復(fù)雜的故事情節(jié)敘述清楚，說(shuō)唱音樂(lè)以敘述性曲調(diào)為主，主要采用半說(shuō)半唱、似說(shuō)似唱、唱中有說(shuō)、說(shuō)中有唱的曲調(diào)講唱故事。
（二）敘事和代言相結(jié)合的表現(xiàn)方式
采用藝人多角的表演方式。在講唱故事的過(guò)程中，即使用第三人稱(chēng)的敘事體，也使用第一人稱(chēng)的故事人物的代言體。
（三）音樂(lè)與語(yǔ)言的密切結(jié)合
說(shuō)唱藝術(shù)本身就是語(yǔ)言藝術(shù)，說(shuō)唱腳本首先以聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)、遣詞造句等形式來(lái)刻畫(huà)人物的形象，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再用音樂(lè)來(lái)突出和夸張語(yǔ)言的表現(xiàn)。
說(shuō)唱音樂(lè)中音樂(lè)與語(yǔ)言的密切結(jié)合主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：聲調(diào)、節(jié)奏、音色。
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