《百家爭(zhēng)鳴》多元發(fā)展的早期文明PPT課件
第一部分內(nèi)容：百家爭(zhēng)鳴
指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
—所謂“百家”，是泛指數(shù)量多。主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
—所謂“爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。
爭(zhēng)論焦點(diǎn)：如何治理社會(huì)即建立什么樣的社會(huì)秩序，如何建立這樣的社會(huì)秩序
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景或原因：
（1）文化上：一些貴族降為平民，文化教育也隨之傳播到民間，并逐步形成了一個(gè)擁有學(xué)識(shí)的文士階層；私學(xué)興起，“學(xué)術(shù)下移”
（2）政治上：社會(huì)的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛招賢納士；
（3）經(jīng)濟(jì)上：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，新興階級(jí)崛起，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。
認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（思想文化），社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的原理
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百家爭(zhēng)鳴PPT，第二部分內(nèi)容：百家爭(zhēng)鳴之儒家
孔子生平
姓孔，名丘，春秋晚期魯國(guó)人。中國(guó)歷史上著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。
“三十而立”私人講學(xué)；
51歲從政；
55歲起周游列國(guó)14年；
68歲返魯從教、整理文獻(xiàn)；
73歲去世。
他從教40余年，三千弟子，72賢人，一生坎坷，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，僅憑才學(xué)、道德、精神贏得弟子深情愛(ài)戴。
思想主張之一：政治思想
（1）“仁”的思想（核心思想）
① 愛(ài)人，要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人；
② 要“克己復(fù)禮”，即加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范；
（2）主張以“德” 教化人民，以“禮”治理國(guó)家。要求統(tǒng)治者體貼民情、愛(ài)惜民力，反對(duì)殘暴統(tǒng)治和任意刑殺。
教育思想
（1）首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)” ；
（2）注意“因材施教”；善于啟發(fā)學(xué)生思考；
（3）注重道德教育等。
文化貢獻(xiàn)
整理和編訂了古代文化典籍《詩(shī)經(jīng)》；
根據(jù)魯國(guó)史書(shū)，編寫(xiě)了《春秋》；
孔子的言行，被他的弟子整理成為《論語(yǔ)》一書(shū)，給后人留下了寶貴的思想財(cái)富。
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課外延伸
請(qǐng)說(shuō)說(shuō)孔子的儒家思想對(duì)后世有什么影響？
孔子的學(xué)說(shuō)（儒家思想）成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響。
孔子的儒家思想蘊(yùn)含著現(xiàn)今的哪些思想？
蘊(yùn)涵和諧、以人為本、以德治國(guó)、因材施教、教育公平等思想
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百家爭(zhēng)鳴PPT，第三部分內(nèi)容：百家爭(zhēng)鳴之道家
老子 春秋末期思想家，道家學(xué)派主要?jiǎng)?chuàng)始人。姓李名耳，即老聃,曾做過(guò)周王室的守藏史（類(lèi)似今天的國(guó)家圖書(shū)館和檔案館館長(zhǎng)）著有《道德經(jīng)》其主要主張有：
①一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化 ；（樸素辯證法觀點(diǎn)）
②崇尚“自然”，主張“無(wú)為”，反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓。
③社會(huì)理想：“雞犬相聞，民至老死不相往來(lái)”“小國(guó)寡民”。
莊子
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊周繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有《莊子》一書(shū)，后人稱(chēng)他為莊子，把他和老子合稱(chēng)為老莊。
主要主張：
①無(wú)為而治；
②重視人的天性，順其自然。
老莊崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響。
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課外延伸
道家思想蘊(yùn)含著現(xiàn)今的哪些思想？
蘊(yùn)涵以人為本，人與自然、人與人和諧相處的思想
道家與道教
道家不是道教，道教到東漢才形成；道教奉老子為祖師，以《老子》為主要經(jīng)典
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百家爭(zhēng)鳴PPT，第四部分內(nèi)容：墨家：墨子
墨子，戰(zhàn)國(guó)前期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。墨子出生何地，也有爭(zhēng)議。
主張：
①“非攻”：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；
②“兼愛(ài)”：愛(ài)一切人，視人如己，互助友愛(ài)。
課外延伸
墨家思想蘊(yùn)含著現(xiàn)今的哪些思想？
蘊(yùn)涵和諧、和平、平等博愛(ài)等思想
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百家爭(zhēng)鳴PPT，第五部分內(nèi)容：深化·拓展
“百家爭(zhēng)鳴”的意義
（1）有力地促進(jìn)思想文化和社會(huì)的發(fā)展。
（2）提出的各種思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。
（3）是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
猜一猜
針對(duì)學(xué)校規(guī)定的學(xué)生穿校服問(wèn)題，猜猜下面的話分別出自何派之口？
1、既然是學(xué)校的規(guī)定，我們就應(yīng)該遵守，而且校服穿起來(lái)比較統(tǒng)一，有整體感。
2、干嘛非穿校服？我要穿自己的衣服，快活自在！
3、穿校服如同上課問(wèn)好一樣，是中學(xué)生文明禮儀的體現(xiàn)。
4、穿校服好呀，可以有效防止同學(xué)們?cè)诖┲系呐时�，有助于增進(jìn)同學(xué)之間的友愛(ài)呢！
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百家爭(zhēng)鳴PPT，第六部分內(nèi)容：古為今用
諸子百家的思想在今天大放異彩
儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”
法家的法治思想——“依法治國(guó)”
孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等
墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
認(rèn)識(shí)：“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)”
如何評(píng)價(jià)韓非子的主張？
韓非子主張積極進(jìn)取,反對(duì)墨守成規(guī),是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；
同時(shí)打擊了奴隸主貴族特權(quán)，為秦朝結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家提供了理論基礎(chǔ)。
但“法治”過(guò)度易導(dǎo)致暴政，使社會(huì)矛盾激化。
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百家爭(zhēng)鳴PPT，第七部分內(nèi)容：諸子百家思想的歷史影響
先秦時(shí)期的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)等眾多領(lǐng)域內(nèi)所形成的思想理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。
儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。
道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。
法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器
是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度：以與時(shí)俱進(jìn)的精神，批判繼承、取其精華，去其糟粕
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