《逍遙游》PPT課件
第一部分內(nèi)容：目標(biāo)定位
1了解莊周及《莊子》的有關(guān)常識(shí)；掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊文言句式。
2能流暢地朗讀全文；能準(zhǔn)確地翻譯原文；分析文章的寫作特色。
3理解莊周追求絕對(duì)自由的思想和“逍遙游”的準(zhǔn)確含義。
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逍遙游PPT，第二部分內(nèi)容：文本導(dǎo)讀
一、作家簡(jiǎn)介
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，曾作過(guò)漆園吏。生活貧窮困頓，但卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)待的精神自由。
莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等，屬于唯心主義體系。其《莊子》是先秦說(shuō)理散文中最有文學(xué)價(jià)值的，莊子的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)大都在這本書(shū)中得到體現(xiàn)。寓言故事和故事人物的對(duì)話是《莊子》的主要表現(xiàn)形式。寓言故事中諸如邯鄲學(xué)步、東施效顰、井底之蛙、越俎代庖、涸轍之鮒等，皆涵義深刻，膾炙人口。寓言故事取材廣泛，設(shè)想奇詭，意境開(kāi)闊。文章語(yǔ)匯豐富，文辭華贍，妙趣橫生，加上想像大膽，多運(yùn)用神話題材，形成一種汪洋恣肆、富有浪漫主義色彩的獨(dú)特風(fēng)格。
二、作家作品
“逍遙”和“游”是《莊子》一書(shū)中頻繁使用的兩個(gè)表達(dá)其人生哲學(xué)的關(guān)鍵詞語(yǔ)。一般情況下都是各自單獨(dú)使用，只有在《逍遙游》一文的題目中，兩個(gè)詞才合在一起構(gòu)成一個(gè)短語(yǔ)。《逍遙游》為《莊子》一書(shū)的首篇，主旨是講人生的境界。在莊子看來(lái)，理想的人生境界就是人生在世能做到“逍遙游”。
莊子認(rèn)為，“逍遙游”的真正含義是指人在天地自然中自由自在、悠然自得的精神漫游。無(wú)論是自然界中的大鵬、蜩、斥，還是人世間的宋榮子、列子，都沒(méi)有做到“逍遙游”，因?yàn)樗?它)們還不是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”，還不是“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的精神漫游者。
三、背景概覽
莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩的時(shí)代，其時(shí)周王朝已名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也。”(《莊子·天地》)一方面，“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”(《胠篋》)的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此渾濁，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌——《逍遙游》。
四、相關(guān)鏈接
《莊子》里的成語(yǔ)。莊子是中國(guó)先秦文化的代表人物之一。很多常用成語(yǔ)都出自《莊子》，如“朝三暮四”“不近人情”“害群之馬”“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”“分庭抗禮”等，被中華書(shū)局《古今成語(yǔ)詞典》收錄的就達(dá)170條之多！
莊子的成語(yǔ)體現(xiàn)了他日常生活的方方面面。他經(jīng)常食不果腹，衣不蔽體，連去見(jiàn)魏王的時(shí)候穿的都是一身破爛衣衫，脫幫的鞋子只能用帶子綁了。如此就有了“上漏下濕”“數(shù)米而炊”“捉襟見(jiàn)肘”等成語(yǔ)。
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逍遙游PPT，第三部分內(nèi)容：探究與點(diǎn)撥
一、主題概括
《逍遙游》主要說(shuō)明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是“有所待”而不自由的。只有擺脫了束縛，“無(wú)所待”而游于無(wú)窮，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對(duì)的自由，才是“逍遙游”，它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀。
二、結(jié)構(gòu)圖示
三、文本探究
1．本文是莊子苦悶心靈的追求之歌，請(qǐng)分析作者抒發(fā)的思想感情。
答：品味《逍遙游》所抒發(fā)的感情，須從以下兩方面入手：
①美麗的大鵬形象體現(xiàn)了作者無(wú)法施展抱負(fù)、無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的深深痛苦。作者筆下的大鵬，雄健美麗，志存高遠(yuǎn)，它能夠振翅飛向“九萬(wàn)里”的高空，能夠背負(fù)青天而飛向遙遠(yuǎn)的南冥；然而“有所待”的大鵬雖然能高飛萬(wàn)里，但在追求“逍遙游”上卻失敗了。
答：②“小知不及大知，小年不及大年”反映了莊子對(duì)智慧的肯定，對(duì)生命的熱愛(ài)。莊子主張“絕圣棄知”，他崇尚贊美的是“無(wú)己”之“至人”，“無(wú)功”之“神人”，“無(wú)名”之“圣人”。但是，我們?nèi)匀荒荏w會(huì)到作者對(duì)智慧所持的肯定，對(duì)生命所抱的熱愛(ài)。當(dāng)蜩與學(xué)鳩譏笑大鵬時(shí)，作者斥責(zé)道：“之二蟲(chóng)又何知！”對(duì)人世間那些“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”，指出他們自滿自足、自以為是，和蜩與學(xué)鳩同樣可笑。
2．本文在說(shuō)理上最突出的特點(diǎn)是什么？
答：本文在說(shuō)理上最突出的特點(diǎn)是大量使用寓言，把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事而來(lái)加工的，有的是杜撰的，但都納入作者的寓言之中，寄托他的思想，使讀者不知不覺(jué)進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境，接受感染。
四、技巧總結(jié)
1．用寓言說(shuō)理。
全篇用大量的寓言來(lái)把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。課文一開(kāi)始，用鵬鳥(niǎo)南飛的故事，表現(xiàn)出莊子內(nèi)心涵蓋萬(wàn)物輕藐一切的氣勢(shì)，也體現(xiàn)了莊子對(duì)宇宙人生的哲理思索。這一寓言，將枯燥的哲學(xué)思想講得盎然多趣，體現(xiàn)出濃厚的文學(xué)性。
2．極富想像力。
莊子發(fā)揮了驚人的想像力，虛構(gòu)出令人嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出多姿多彩的形象。如在《逍遙游》中，莊子虛構(gòu)出鵬鳥(niǎo)南飛，展現(xiàn)出奇崛瑰麗的想像力。如寫鵬鳥(niǎo)起飛，一“擊”“三千里”，一“摶”“九萬(wàn)里”。文筆奇詭異常、變幻莫測(cè)、汪洋恣肆，掙脫了任何空間的束縛，充滿浪漫主義色彩。
3．善于運(yùn)用比喻。
課文中的比喻，連翩不絕而又貼切有力。如作者為了說(shuō)明“有所待”與“無(wú)所待”、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，連續(xù)運(yùn)用了一系列的比喻：先以水與舟的比喻，批評(píng)蜩與學(xué)鳩不能理解鵬之遠(yuǎn)飛行徑，再以旅行備糧為喻闡發(fā)觀點(diǎn)。通過(guò)大量的比喻，寓哲理于離奇的想像和形象化的描寫之中，形象逼真，引人入勝。
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