《逍遙游》PPT下載
第一部分內(nèi)容：作者簡介
莊子：名周，戰(zhàn)國時宋國人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
莊子生活在社會矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國時，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣殺人如麻。他的志向抱負在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，無法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來逃避紛亂的現(xiàn)實。希望在精神上天馬行空、無所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。
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逍遙游PPT，第二部分內(nèi)容：解 題
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
課文節(jié)選部分是《逍遙游》的主體，文章從對比許多不能“逍遙”的例子說明，要想真正達到自由自在的境界，必須“無己”、“無功”、“無名”。
朗讀課文 糾正讀音
北冥（ ） 蜩蟬（ ）
鯤鵬（ ） 舂糧（ ）
摶（ ） 蟪蛄（ ）
遷徙（ ） 大椿（ ）
坳堂（ ） 斥鴳（ ）
草芥（ ） 泠然（ ）
夭閼（ ） 萬仞（ ）
蓬蒿（ ）
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逍遙游PPT，第三部分內(nèi)容：疏通文意
疏通課文意思（第1段）：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。
譯文：北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，海動風(fēng)起時就將遷往南方。南海就是大自然的水池。
理解：描述鯤鵬的形象——形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。
《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
譯文：《齊諧》是記載怪異的�！洱R諧》中的話說：“當(dāng)鵬遷往南海時，振翅拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海。”山野的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色深藍是它的真正顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？鵬從高空往下看，也不過像是人仰望天空一樣罷了。
理解：寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵埃”做比較，表明世間萬物都有所待。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。
譯文：再說如果水的積聚不深厚，那么它負載的大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風(fēng)的積聚如果不大，那么它承載巨大的翅膀就沒有力量。
故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
所以鵬飛上幾萬里的高空，風(fēng)就在它的下面，然后才能乘風(fēng)；背負著青天，沒有什么能阻礙它，然后才打算往南方飛。
理解：為了強調(diào)鵬鳥“有所待”，作者連用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能負載兩個比喻，說明鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空才能圖謀南行。
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逍遙游PPT，第四部分內(nèi)容：全文鑒賞要點：
借用寓言說理：文章借用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象中，如文中的鯤、鵬、蜩蟬、學(xué)鳩、斥鴳等。
想象豐富，意境開闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
運用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
本文的主旨是追求一種“無所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，悠然自在，適心任性，達到物我一體的精神上的絕對自由。
所謂“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物。
所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽得失，褒貶任人。
所謂“無已”，就是忘掉自我。不受外物的束縛，達到恬淡自適的境界。
這樣消除了物我對立，使精神與道融和為一，超越一切現(xiàn)實的矛盾，步入超越現(xiàn)實的絕對自由。
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逍遙游PPT，第五部分內(nèi)容：知 識 歸 納
解釋下列句中的紅色字：
《齊諧》者，志怪者也：
記載
是鳥也，海運則將徙于南冥：
這； 遷移，遷往
而后乃今培風(fēng)：
乘著，趁著
我決起而飛，槍榆枋而止：
快速的樣子；觸，碰
翻譯下列語句：
怒而飛，其翼若垂天之云。
振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的云彩。
去以六月息者也。
憑借著六月的大風(fēng)離去了。
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
天色深藍，是它的真正的顏色嗎？還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢？
翻譯下面文段：
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。
再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻并不因此而更加勤勉；全社會的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。（這是因為他）能認清自我表現(xiàn)與外物的分別，能辨明榮辱的界限，至此而至了。他在世上，沒有拼命追求什么。
若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉？
至于順應(yīng)天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界里遨游的人，他們還需要憑借什么呢？
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