部編版七年級語文下冊《孫權(quán)勸學(xué)》PPT課件(第2課時)，共12頁。
1.“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”，試分析句話。
“不可不學(xué)”雙重否定，語氣堅決，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時又表現(xiàn)出他對呂蒙的關(guān)心和厚望。
2.“及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：‘卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！’”屬于什么描寫？有什么作用？
魯肅的神態(tài)“大驚”和語言“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”屬于側(cè)面描寫。呂蒙的變化使魯肅很吃驚，情不自禁地發(fā)出贊嘆。這從側(cè)面反映出呂蒙因“學(xué)”而有了令人難以置信的長進(jìn)。
3.魯肅“拜蒙母”“結(jié)友”說明了什么？
“拜蒙母”“結(jié)友”極其鄭重，足見魯肅對呂蒙的敬重，既突出了呂蒙的驚人長進(jìn)，又表現(xiàn)了魯肅對呂蒙的賞識、認(rèn)可，說明了孫權(quán)勸學(xué)取得的成效顯著。
1.[難點(diǎn)] 本文是怎樣以對話描寫刻畫孫權(quán)、呂蒙的形象的？
（1）刻畫孫權(quán)，以直接描寫對話為主。孫權(quán)勸學(xué)，先指出呂蒙“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”而“不可不學(xué)”；接著根據(jù)呂蒙的實(shí)際情況，運(yùn)用反問強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)；再針對呂蒙推托的話用“孰若孤”的反問指出其理由不成立；最后現(xiàn)身說法，使呂蒙無可推托，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感受到他對呂蒙的親近、關(guān)心與期望，也體現(xiàn)了他熱愛學(xué)習(xí)、目光長遠(yuǎn)的品質(zhì)。
（2）刻畫呂蒙，是側(cè)面描寫和直接描寫相結(jié)合。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是魯肅發(fā)出的贊嘆，借魯肅之口寫出了呂蒙的巨大變化，以此表明呂蒙因?yàn)閷W(xué)習(xí)，才略有了驚人長進(jìn)，體現(xiàn)了呂蒙虛心受教、勤奮好學(xué)的特點(diǎn)。
“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙回答。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)和當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度。
孫權(quán)的話中有一種勸誡的語氣，魯肅、呂蒙的話則帶有調(diào)侃的意味，一唱一和，表現(xiàn)了兩人的真性情和融洽關(guān)系，表明了在孫權(quán)的勸說下呂蒙“就學(xué)”的成果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的才略大有長進(jìn)，語言十分生動。
2.[發(fā)散思維]有人說，呂蒙之所以學(xué)習(xí)并取得了進(jìn)步，完全是因?yàn)閷O權(quán)的勸說。你同意這種看法嗎？為什么？
觀點(diǎn)一 同意。呂蒙作為一名武將，只知道排兵布陣、打仗沖殺，不愿意學(xué)習(xí)。而在孫權(quán)現(xiàn)身說法下，終于去學(xué)習(xí)，并且學(xué)有所成，最終成為一代名將。如果沒有孫權(quán)的勸說，他仍是那個“吳下阿蒙”。
觀點(diǎn)二 不同意。呂蒙能夠去學(xué)習(xí)并取得進(jìn)步，有孫權(quán)勸說的原因，但這不是主要因素，關(guān)鍵在于他能夠堅定決心并切實(shí)去學(xué)習(xí)，這才得到了魯肅的肯定。否則，即使孫權(quán)天天勸說，他也只是應(yīng)付了事，最終也會一事無成。
特色總結(jié)
1.記事簡練，剪裁得當(dāng)。
全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個片段，即先交代事情的起因，接著寫結(jié)果，而不寫呂蒙如何好學(xué)，才略如何長進(jìn)。寫事情的結(jié)果，不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來；寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說之言來表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的答語；寫魯肅“與蒙論議”，著重寫二人一唱一和、互相打趣的對話，略寫二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。
2.正面記言，側(cè)面烘托及對比。
本文的對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三個人物說話時各自的口吻、神態(tài)和心理。文章除正面描寫人物對話以表現(xiàn)人物性格外，對呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面描寫及對比的手法。如呂蒙的變化正是通過魯肅的話展現(xiàn)出來的，魯肅的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而魯肅話中的“非復(fù)吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了對比，得出了“變”的結(jié)論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的長進(jìn)。
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