部編版七年級語文下冊《愛蓮說》PPT優(yōu)秀教學(xué)課件，共29頁。
在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征。對蓮的喜愛，已然成為我國人民的一種文化心態(tài)。
學(xué)習(xí)目標
1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，了解“說”的特點。
2.鑒賞本文托物言志等手法。
3.理解作者保持清白操守和正直品德的思想。
曉常識
周敦頤(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公。
北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生。
宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。
著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進《周元公集》)。
“說”是古代的一種議論文文體，大多是借事物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。它可以直接說明事物，闡述事理，也可以托物寓意，借物抒情。
識文本
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
根據(jù)注釋，疏通文意。
水里、陸上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人都很喜愛牡丹。
我只愛蓮花的從污泥里長出來卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚；（荷梗）中間貫通，外形挺直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。香氣傳的越遠就越清芬；筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。
我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉，對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當很多了。
合作探究
1.作者賦予了蓮花哪些君子的品格？
潔身自好，不同流合污，不媚于世
內(nèi)心通達，行為正直
美德布于四方，香名遠揚
堅守節(jié)操，端莊嚴肅，被人敬仰
2.文章詠蓮，卻寫了菊和牡丹，在作者的眼里，這兩種花還指代什么人？
菊：隱逸者。封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世，稱為隱士。
牡丹：富貴者。追逐名利富貴的人。
3.這三種花都有人喜歡，哪一種花喜歡的人最多？從中你感悟到了什么呢？
菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。當時的社會上真隱士少，有道德的人更少，而愛富貴的人很多。寫菊是正襯，寫牡丹是反襯。
4.三種花作者都喜歡嗎？從中看出作者是一個怎樣的人？
“予獨愛”三字表明作者只喜歡蓮，也可以說成是只有作者才喜歡蓮，可見當時的社會追逐名利已蔚然成風，道義已蕩然無存。面對當時的不良世風，作者不同流合污，努力追求高潔的品格。
5.本文在寫作手法上有何特點？
托物言志。作者賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫景是美的，而且將人的思想引向更廣闊更深遠的天地。
擬人的修辭手法�！稅凵徴f》并不僅僅是在贊美蓮的純潔，而是將蓮賦予人的性格，人的氣質(zhì)，人的品格。
反襯。喜愛哪一種花是人的思想感情的表現(xiàn)。作者描寫蓮花，用“菊”和“牡丹”來正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
課堂總結(jié)
課文托物言志，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達對這種生活態(tài)度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。
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