《夢(mèng)游天姥吟留別》《登高》《*琵琶行并序》PPT下載
第一部分內(nèi)容：素養(yǎng)目標(biāo)
1.語(yǔ)言目標(biāo)：誦讀這三首詩(shī)，把握朗讀節(jié)奏，并背誦這三首詩(shī)。
2.審美目標(biāo)：理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握其中的思想情感，并賞析它們的表達(dá)技巧。
任務(wù)情境
李白與杜甫，一個(gè)是浪漫主義的“詩(shī)仙”，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的“詩(shī)圣”。他們，一個(gè)喜歡調(diào)動(dòng)自己豐富的想象力，為我們構(gòu)建一個(gè)奇?zhèn)ス妍惖氖澜�；一個(gè)擅長(zhǎng)把現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)物納入詩(shī)中，讓一個(gè)個(gè)意象成為感時(shí)傷懷、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的載體。二人的風(fēng)格，自是非常不同，差別也非常明顯。
與杜甫一樣，白居易也是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他的詩(shī)更加通俗易懂，因?yàn)閾?jù)說(shuō)他每首詩(shī)都務(wù)必要讓老婦人能夠讀懂。
讓我們走近這三位大詩(shī)人，研讀他們的詩(shī)歌，體會(huì)他們與眾不同的高超技藝和屬于他們的情感吧。
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第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)一 閱讀與鑒賞
夢(mèng)游天姥吟留別
任務(wù)活動(dòng)一 誦讀全詩(shī)，理解大意
(一)誦讀詩(shī)韻
1.誦讀全詩(shī)，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“ ”標(biāo)出韻腳。
這首詩(shī)可分為兩大層，第一層從開(kāi)頭至“失向來(lái)之煙霞”，寫(xiě)夢(mèng)游天姥。這一層又分三小層。
第一小層：夢(mèng)前
�？� 談 瀛洲，煙濤 微茫 信 難求；
越人 語(yǔ) 天姥，云霞 明滅 或 可睹。
天姥 連天 向天 橫，勢(shì)拔 五岳 掩 赤城。
天臺(tái) 四萬(wàn) 八千 丈，對(duì)此 欲倒 東南 傾。
第二小層：夢(mèng)境
我欲 因之 夢(mèng) 吳越，一夜 飛度 鏡湖 月。
湖月 照 我影，送我 至 剡溪。
謝公 宿處 今 尚在，淥水 蕩漾 清猿 啼。
腳著 謝公 屐，身登 青云 梯。
半壁 見(jiàn) 海日，空中 聞 天雞。
千巖 萬(wàn)轉(zhuǎn) 路 不定，迷花 倚石 忽已 暝。
熊咆 龍吟 殷 巖泉，栗 深林兮 驚 層巔。
云 青青兮 欲雨，水 澹澹兮 生煙。
列缺 霹靂，丘巒 崩摧。
洞天 石扉，訇然 中開(kāi)。
青冥 浩蕩 不見(jiàn) 底，日月 照耀 金銀 臺(tái)。
任務(wù)活動(dòng)二 賞析技巧，體悟情感
(一)賞析技巧
1.本詩(shī)為何開(kāi)頭不談天姥，而是從“�？驼勫�”寫(xiě)起？
答案 (1)以虛襯實(shí)，瀛洲難求，而天姥可睹，因而才夢(mèng)游天姥而不夢(mèng)游瀛洲。
(2)把天姥與神山瀛洲并提，使天姥山也帶上了一層神秘色彩，為后面夢(mèng)境的描寫(xiě)做鋪墊。
2.詩(shī)人是怎樣來(lái)表現(xiàn)天姥山的高峻的？
答案 詩(shī)人將天姥山與五岳、赤城、天臺(tái)進(jìn)行比照，把其高聳的樣子寫(xiě)得淋漓盡致。它縱可連天，橫可遮天，五岳赤城不在話(huà)下，萬(wàn)丈天臺(tái)拜倒腳下。事實(shí)上天姥山只不過(guò)是浙東一處?kù)`秀之地，與天臺(tái)并峙，較五岳卻是小巫見(jiàn)大巫，這便是用陪襯、夸張的手法營(yíng)造一個(gè)神奇的色彩、神奇的氛圍，將我們一步步引向那夢(mèng)幻的境界。
3.明代王思任在《天姥》一文中寫(xiě)道：“天姥(比之于天臺(tái))，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父(‘魁父’指小山丘)，焉能‘勢(shì)拔五岳掩赤城’耶？”(天姥山和天臺(tái)山相比很矮，只能算是兒孫輩的一個(gè)小山丘，怎么可能“勢(shì)拔五岳掩赤城”呢？)你是如何理解這一問(wèn)題的？
答案 (1)詩(shī)人運(yùn)用夸張的寫(xiě)法，如同他寫(xiě)頭發(fā)是“白發(fā)三千丈”，寫(xiě)瀑布是“飛流直下三千尺”。
(2)詩(shī)人筆下的天姥山完全是其內(nèi)心主觀想象的產(chǎn)物，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有哪一座山是他筆下的天姥山。
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學(xué)習(xí)資源
1.走近作者
(1)作者簡(jiǎn)介
李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)。生于中亞碎葉城(現(xiàn)吉爾吉斯斯坦境內(nèi))，后家遷綿州明縣(現(xiàn)四川江油)。少年時(shí)期就廣學(xué)博覽，10歲觀百家，15歲觀奇書(shū)，好劍術(shù)，自幼就有建功立業(yè)的政治理想，自稱(chēng)其抱負(fù)是“使寰區(qū)大定，�？h清一”。26歲時(shí)，出蜀遠(yuǎn)游，歷訪名山道觀，廣泛結(jié)交，并樹(shù)立較高的聲譽(yù)。天寶元年(742)，被玄宗召至長(zhǎng)安，供奉翰林，后因受權(quán)貴讒毀，被迫離開(kāi)京城。“安史之亂”爆發(fā)后，應(yīng)征加入永王李璘的幕府，李璘被肅宗消滅后，受累入獄，被流放到夜郎(現(xiàn)貴州桐梓)，途中遇到大赦，重獲自由，后病逝于當(dāng)涂(現(xiàn)屬安徽省)。李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感，詩(shī)風(fēng)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，被賀知章稱(chēng)為“詩(shī)仙”，他與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。
(2)作者延讀
李白心靈里的故鄉(xiāng)
車(chē)延高
李白的故鄉(xiāng)究竟在何處，這些年始終沒(méi)有停止過(guò)紛爭(zhēng)。
故鄉(xiāng)，其實(shí)就是一種回望，由現(xiàn)實(shí)里的無(wú)意觸發(fā)，突然對(duì)自己最難忘最信賴(lài)最依靠的故土故地故人故情產(chǎn)生一種意念性的向往。它是抽象的具體，又是具體的抽象�；谶@點(diǎn)，我們可以大著膽子學(xué)著詩(shī)仙的狂放，喝下幾杯酒，邁著醉步走進(jìn)詩(shī)人心靈之門(mén)。這時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的唯美的抽象的。
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登 高
任務(wù)活動(dòng)一 誦讀全詩(shī)，理解大意
(一)誦讀詩(shī)韻
1.誦讀全詩(shī)，用“/”劃分朗讀節(jié)奏，用“ ”標(biāo)出韻腳字，體會(huì)用韻特點(diǎn)。
風(fēng)急 天高 猿嘯 哀，渚清 沙白 鳥(niǎo)飛 回。
無(wú)邊 落木 蕭蕭 下，不盡 長(zhǎng)江 滾滾 來(lái)。
萬(wàn)里 悲秋 常 作客，百年 多病 獨(dú) 登臺(tái)。
艱難 苦恨 繁霜 鬢，潦倒 新停 濁酒 杯。
這首詩(shī)押ɑi韻，“回”“杯”古音分別為huái和puāi。
(二)初步理解
2.詩(shī)歌主要寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)登高，哪些詩(shī)句是寫(xiě)登高所見(jiàn)？哪些詩(shī)句是寫(xiě)登高所感？這首詩(shī)給你的總體感受是什么？
答案 (1)前兩聯(lián)寫(xiě)登高所見(jiàn)，后兩聯(lián)寫(xiě)登高所感。
(2)凄楚、悲傷、痛苦、孤獨(dú)、沉郁、頓挫。
任務(wù)活動(dòng)二 賞析技巧，體悟情感
1.這首詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)登高俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)了哪六個(gè)特寫(xiě)鏡頭？渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)？“哀”字在首聯(lián)及全詩(shī)中有什么作用？
答案 (1)迅疾的秋風(fēng)、高遠(yuǎn)的天空、哀鳴的猿猴、孤零冷落的小島、水落而出的白沙、低飛盤(pán)旋的水鳥(niǎo)。
(2)這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩(shī)，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。
(3)“哀”字讓詩(shī)句中的天、風(fēng)、沙、猿嘯、鳥(niǎo)飛頓時(shí)帶上了傷感色彩，為首聯(lián)營(yíng)造的畫(huà)面增加了不盡的悲愴意味。同時(shí)，這個(gè)“哀”字奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，不僅寫(xiě)出了自然之悲象(秋)，而且寫(xiě)出了人生之艱難(霜鬢)。
2.頷聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道，有人評(píng)它“把悲秋的情感推向了極致”，請(qǐng)賞析一下這一聯(lián)表現(xiàn)了怎樣的意境。
答案 “無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，集中表現(xiàn)了深秋時(shí)節(jié)的典型特征。落木茫無(wú)邊際、蕭蕭而下，是詩(shī)人仰視所望；江水奔騰不息、滾滾而去，是詩(shī)人俯視所見(jiàn)。這里有“蕭蕭”之聲，也有“滾滾”之勢(shì)，讓人感到整個(gè)畫(huà)面氣象萬(wàn)千，蒼涼悲壯，氣勢(shì)雄渾壯觀，境界宏闊深遠(yuǎn)。更為重要的是，我們從這里仿佛感受到了詩(shī)人面對(duì)逝者如斯的江水所發(fā)出的韶光易逝、人生苦短的慨嘆，面對(duì)一枯一榮的落木所抒發(fā)的壯志難酬、無(wú)可奈何的苦痛！沉郁悲涼的對(duì)句，將詩(shī)人“艱難苦恨”的人生境遇書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致，用語(yǔ)精當(dāng)，氣勢(shì)宏偉。
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第三部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)任務(wù)二 整合與探究
1.本課三首詩(shī)均是人生失意之作，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下作者是如何表達(dá)自己的失意之情的。
答案 李白通過(guò)夢(mèng)游天姥的幻境，抒發(fā)了自己無(wú)拘無(wú)束、任意馳騁、對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的不滿(mǎn)情懷；杜甫通過(guò)寫(xiě)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了自己長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁、心系家國(guó)的復(fù)雜感情；白居易則通過(guò)琵琶女的悲涼身世，聯(lián)想到自己被貶的悲涼境遇，從而表達(dá)了自己的不滿(mǎn)與失意。
2.李白是浪漫主義詩(shī)人，杜甫和白居易是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，從他們的作品中，我們可以總結(jié)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的哪些特征？
答案 (1)浪漫主義作品，感情強(qiáng)烈，善于運(yùn)用大膽的想象、豐富的夸張。
(2)現(xiàn)實(shí)主義作品，注重細(xì)節(jié)及體驗(yàn)的真實(shí)性，常以形象的現(xiàn)實(shí)性和具體性來(lái)感染人，能使讀者如臨其境，如見(jiàn)其人。
3.《夢(mèng)游天姥吟留別》和《琵琶行并序》這兩首詩(shī)都充滿(mǎn)了想象力，請(qǐng)說(shuō)明它們的不同之處。
答案 (1)《夢(mèng)游天姥吟留別》全篇想象奇特，運(yùn)用夸張手法，描繪了一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。
(2)《琵琶行》在描寫(xiě)琵琶女演奏時(shí)運(yùn)用了聯(lián)想、想象、比喻等手法，將抽象的音樂(lè)化為具體可感的形象。
4.本課的這三首詩(shī)，《夢(mèng)游天姥吟留別》和《琵琶行并序》是古體詩(shī)，《登高》是近體詩(shī)(近體詩(shī)中的七言律詩(shī))。請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀感受，談一談古體詩(shī)與近體詩(shī)各有哪些長(zhǎng)處。
答案 (1)古體詩(shī)不拘字?jǐn)?shù)，可以讓作者充分表達(dá)自己的思想情感，意盡則止；押韻靈活，可以讓作者根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容與表達(dá)的情感適時(shí)換韻，不必以文而害意。
(2)近體詩(shī)講究平仄格律，因此具有抑揚(yáng)頓挫的音韻美、平仄互間的格律美、錯(cuò)落有致的參差美；講究對(duì)仗，因此具有成雙成對(duì)的整齊美；字?jǐn)?shù)句數(shù)固定，因此具有凝練濃縮的精致美。
相關(guān)鏈接——古體詩(shī)和近體詩(shī)
中國(guó)古代詩(shī)歌(不包括詞、曲)，從形式上可以大體分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類(lèi)。從時(shí)間上說(shuō)，古體詩(shī)在前，近體詩(shī)在后。古體詩(shī)指近體詩(shī)形成以前的各種詩(shī)歌體裁，也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，它格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄，篇幅長(zhǎng)短不限。近體詩(shī)就是格律詩(shī)，包括絕句和律詩(shī)，也稱(chēng)為今體詩(shī)。近體詩(shī)相對(duì)于古體詩(shī)而言，在南北朝時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成熟。它的主要特點(diǎn)是對(duì)仗工整、格律分明，所以又叫格律詩(shī)。
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