《古代詩(shī)歌五首》PPT教學(xué)課件
第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.有感情地朗讀并背誦這五首詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。（重點(diǎn)）
2.理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。（難點(diǎn)）
3.感悟詩(shī)人寄寓在詩(shī)歌中的情感。（重點(diǎn)）
4.培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。（素養(yǎng)）
知識(shí)備查
文體知識(shí)
古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的泛稱。在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。以唐朝為界限，以前的詩(shī)歌均為古體詩(shī)。但唐朝之后的詩(shī)歌不一定都算近體詩(shī)，具體在于格律、聲韻之分。
古體詩(shī)又稱古風(fēng)，是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)來(lái)看，一般有四言、五言、七言和雜言體。
近體詩(shī)又稱今體詩(shī)、格律詩(shī)，是講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩(shī)體，包括絕句和律詩(shī)。
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古代詩(shī)歌五首PPT，第二部分內(nèi)容：登幽州臺(tái)歌
作者介紹
陳子昂(661—702年), 字伯玉,梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。初唐詩(shī)文革新人物之一,對(duì)唐詩(shī)發(fā)展頗有影響。在詩(shī)歌上,他推舉漢魏風(fēng)骨,強(qiáng)調(diào)興寄,反對(duì)柔靡之風(fēng)。他的作品《感遇》等指斥時(shí)弊,書(shū)寫(xiě)情懷,風(fēng)格高昂清峻。有《陳伯玉集》。
陳子昂二十四歲進(jìn)士及第，在政治上擁護(hù)武則天。他在二十九歲時(shí)曾向武則天上書(shū)《答制問(wèn)事八條》，主張輕刑罰、用賢才、納諫士、賞功勇、減徭役，提出了許多符合百姓愿望的主張。但武則天當(dāng)時(shí)忙于稱帝改制，有自己的一套施政方針，因此不但沒(méi)有重視陳子昂這個(gè)文學(xué)小臣的意見(jiàn)，反而嫌他上疏議政太過(guò)多事，罷了他的職。
背景資料
696年，契丹族的李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫(xiě)下了此詩(shī)。
整體感知
自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
精讀細(xì)研
反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。
幽州臺(tái)：燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名。其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。幽州臺(tái)又名“薊北樓”，也有稱“燕臺(tái)”。
“歌”：古代的一種詩(shī)歌體裁。
題目點(diǎn)明了此詩(shī)是詩(shī)人在登臨幽州臺(tái)時(shí)所作。
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
譯文：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
譯文：只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷，熱淚紛紛。
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合作探究
1.再讀詩(shī)歌，思考：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？
向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見(jiàn)不到了。向后看，后代的賢君又在哪里？一種茫然與無(wú)奈自然涌上詩(shī)人的心頭。
2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。
情感：懷才不遇的悲嘆和孤單苦悶的心緒。
3.《登幽州臺(tái)歌》中，詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層精神？
詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)，眼觀天地，空間無(wú)邊無(wú)際，而個(gè)人何其渺��！神游古今，時(shí)間無(wú)始無(wú)終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是，一種沉重和孤立無(wú)援、獨(dú)行無(wú)友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！
詩(shī)歌中所表現(xiàn)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流淚后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。
4.作者是如何表現(xiàn)“登 ”這一題意的？
詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字，但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。
一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代。古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。
詩(shī)人苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
課堂小結(jié)
概括主題
《登幽州臺(tái)歌》中詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺,以北方蒼茫廣闊的原野為背景,俯仰古今,視通萬(wàn)里,表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬、時(shí)不我待、孤獨(dú)悲傷的感情。
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古代詩(shī)歌五首PPT，第三部分內(nèi)容：望 岳
知識(shí)備查
作者介紹
杜甫（712－770年），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有“三吏”(《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》)“三別”(《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》)等。
“五岳”
東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，聞名世界，各有千秋。
東岳泰山（1532．7米），山東泰安；
西岳華山（2154．9米），陜西華陰；
北岳恒山（2016．1米），山西渾源；
中岳嵩山（1491．7米），河南登封；
南岳衡山（1300．2米），湖南衡陽(yáng)。
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整體感知
自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
望 岳
岱宗/夫如何？齊魯/青未了。
造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。
蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。
精讀細(xì)研
反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
岱宗夫如何？齊魯青 未了。
譯文：泰山到底怎么樣呢？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。
造化 鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
譯文：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
譯文：（望著）層云生起，心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。
會(huì)當(dāng) 凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：一定要登上泰山的頂峰，看四周的山都會(huì)顯得矮小。
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合作探究
1.首聯(lián)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？
岱宗夫如何？齊魯青未了。
用設(shè)問(wèn)句激起人們對(duì)泰山的敬意，借齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。
2.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個(gè)字用得最好？好在哪里？
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
“鐘”字是“聚集”的意思，含有擬人的意味。詩(shī)人賦予自然以人的情感，說(shuō)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美之情。
“割”字是“切斷”的意思，把泰山比作一把直指云天的碩大無(wú)比的寶刀，它把陽(yáng)光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔和遮天蔽日。
3.作者在頸聯(lián)中寫(xiě)到他看到了一幅怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出來(lái)。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，睜大眼睛，看那暮歸的鳥(niǎo)群漸漸消失在了崇山峻嶺之中。
課堂小結(jié)
概括主題
這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
寫(xiě)作特色
語(yǔ)言警拔,情感激越,氣魄宏大。
開(kāi)篇兩句自問(wèn)自答,描寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山時(shí)看到的景色。“青未了”以山脈連綿不斷來(lái)烘托泰山的高大。頷聯(lián)寫(xiě)近望的山勢(shì),以夸張的語(yǔ)言贊美泰山的雄奇。“鐘”“割”二字匠心獨(dú)運(yùn),化靜為動(dòng)。“蕩胸”“決眥”寫(xiě)詩(shī)人為泰山的雄偉、神奇所陶醉,表現(xiàn)了詩(shī)人胸襟的浩蕩和眼界的開(kāi)闊。最后兩句寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的豪情,表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
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古代詩(shī)歌五首PPT，第四部分內(nèi)容：登飛來(lái)峰
知識(shí)備查
作者介紹
王安石(1021—1086年),字介甫,號(hào)半山，江西臨川(今江西撫州)人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家。 神宗時(shí)，王安石任宰相,實(shí)行變法,史稱“王安石變法”。他的散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。他的詩(shī)歌遒勁清新。他的詞雖不多但風(fēng)格高峻。今有文集《王文公文集》《臨川先生文集》。
飛來(lái)峰，又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米，有“東南第一山” “武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來(lái)峰無(wú)石不奇，無(wú)樹(shù)不古，無(wú)洞不幽，秀麗絕倫。飛來(lái)峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹(shù)古藤，盤根錯(cuò)節(jié)，巖骨暴露，鋒棱如峭。
背景資料
本詩(shī)寫(xiě)于作者30歲時(shí)，皇佑二年（1050年）夏，是作者在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時(shí)所作。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)他年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。
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自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)/山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。
不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。
精讀細(xì)研
反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
譯文：飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
譯文：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。
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古代詩(shī)歌五首PPT，第五部分內(nèi)容：游山西村
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作者介紹
陸游(1125—1210年),字務(wù)觀,號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。南宋詩(shī)人。他一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。他在這些詩(shī)中抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降,風(fēng)格雄渾豪放,表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。他與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大齊名,稱“中興四大家”,亦作“南宋四大家”。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》《南唐書(shū)》《老學(xué)庵筆記》等。
背景資料
此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167年）初春，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力支持張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興）鏡湖的三山鄉(xiāng)。
詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平，相比詐偽的官場(chǎng)而言，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)讓詩(shī)人產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。詩(shī)題中的“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩(shī)中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味。
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整體感知
自由朗讀詩(shī)歌，把詩(shī)歌讀通讀順，注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
游山西村
陸游
莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。
山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。
簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。
從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門。
精讀細(xì)研
反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
游山西村
陸 游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
譯文：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
譯文：山巒重疊，溪水曲折，似乎讓人懷疑前無(wú)路徑，不料柳暗花明之處豁然開(kāi)朗，村舍儼然。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
譯文：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古時(shí)的風(fēng)氣仍然保存著。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
譯文：從今若能容許我清閑無(wú)事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開(kāi)你家的門。
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合作探究
1.說(shuō)說(shuō)《游山西村》的尾聯(lián)表達(dá)了作者的什么感情。
尾聯(lián)是全詩(shī)的總結(jié)，寫(xiě)主人殷勤、客人留戀。這不僅說(shuō)明了詩(shī)人與當(dāng)?shù)卮迕裣嗵幍梅浅Ｓ淇臁⑷谇�，也充分表露出�?shī)人對(duì)山西村和山西村村民無(wú)限喜愛(ài)的真摯感情，表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜愛(ài)和向往之情。
2.《游山西村》中哪兩句詩(shī)流傳最廣？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”山西村山環(huán)水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望�，F(xiàn)實(shí)生活中人們常用來(lái)比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)，也道出了世間事物變化的哲理。
課堂小結(jié)
概括主題
《游山西村》生動(dòng)地描繪了一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光,表現(xiàn)了農(nóng)家殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn),表達(dá)了作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往。
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古代詩(shī)歌五首PPT，第六部分內(nèi)容：己亥雜詩(shī)
知識(shí)備查
作者介紹
龔自珍 (1792—1841年)，字璱(sè)人,號(hào)定盦(ān),浙江仁和(今杭州)人。清代思想家、文學(xué)家。他主張道、學(xué)、治三者不可分割,開(kāi)知識(shí)界“慷慨論天下事”之風(fēng)。他所作的詩(shī)文,提倡“更法”“改圖”,批評(píng)清王朝的腐朽,洋溢著愛(ài)國(guó)熱情。代表作有《病梅館記》《己亥雜詩(shī)》等。有《定盦文集》等,今輯為《龔自珍全集》。
背景資料
清道光十九年（1839年），即己亥年，時(shí)年48歲的作者龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，寫(xiě)成了七絕315首，題為《己亥雜詩(shī)》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞，或贈(zèng)答友朋等。這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，是作者剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。
精讀細(xì)研
反復(fù)朗讀詩(shī)歌，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
己亥雜詩(shī)（其五）
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
譯文：滿懷離愁正對(duì)著夕陽(yáng)西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
譯文：凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。
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合作探究
1.再讀詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中寫(xiě)了哪幾種心境。
離別的憂傷和積極的人生態(tài)度。
2. 這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？
《己亥雜詩(shī)》(其五)抒寫(xiě)了詩(shī)人辭官告別寓居多年的京城，回歸故里時(shí)的復(fù)雜心情，既有回歸的喜悅，又有離別的愁緒，更有忠心報(bào)國(guó)和繼續(xù)服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。
3.詩(shī)中寫(xiě)“浩蕩離愁白日斜”，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為何而“愁”。
離愁：詩(shī)人離開(kāi)京城，正是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，他為國(guó)家的命運(yùn)而憂愁，為封建統(tǒng)治階級(jí)的命運(yùn)而憂愁。
課堂小結(jié)
概括主題
《己亥雜詩(shī)》(其五) 抒發(fā)了作者辭官離京時(shí)復(fù)雜的感情,表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
寫(xiě)作特色
①敘事和抒情有機(jī)結(jié)合。
詩(shī)的前兩句既抒情又?jǐn)⑹拢跓o(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。
②構(gòu)思新穎奇特。
本詩(shī)構(gòu)思新穎奇特，詩(shī)人以花自喻，一改歷代文人對(duì)花落淚、傷懷的情調(diào)，歌頌了落花獻(xiàn)身護(hù)花、育花的精神，從而表明自己雖離開(kāi)朝廷，但愿為國(guó)家、社會(huì)、人民獻(xiàn)身的精神。這樣的構(gòu)思，使該詩(shī)充滿了積極昂揚(yáng)的格調(diào)，歷來(lái)為人們所傳誦。
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古代詩(shī)歌五首PPT，第七部分內(nèi)容：課下作業(yè)
1.背誦這五首詩(shī)。
2.感受詩(shī)中的意境，試著自己口頭描述出其中一首詩(shī)的畫(huà)面。
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