《文言文二則》PPT教學(xué)課件
第一部分內(nèi)容：課文導(dǎo)入
本文是兩篇短小的文言文，行文簡(jiǎn)潔、流暢。《伯牙鼓琴》講述了流傳千年的高山流水遇知音的故事，《書(shū)戴嵩畫牛》則敘述了一位小牧童勇敢為大畫家指錯(cuò)的故事。兩則小小的故事，卻給人以深深的啟示。去閱讀一下吧。
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文言文二則PPT，第二部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.會(huì)寫“哉、巍”等 4 個(gè)字。
2.正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。
3.借助注釋、資料及已有文言文基礎(chǔ)，讀懂兩則小故事，能用自己的話講講《書(shū)戴嵩畫�！返墓适隆�
4.理解課文內(nèi)容，感受其中蘊(yùn)含的道理。
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文言文二則PPT，第三部分內(nèi)容：字詞學(xué)習(xí)
妙哉 巍峨 畫軸 曝曬
斗
爭(zhēng)斗 斗膽
他倆為了幾斗（dǒu）糧食，當(dāng)著眾人的面爭(zhēng)斗（dòu）起來(lái)。
角
角落 角色
他在劇中只是一個(gè)小角（jué）色，所以僅在角（jiǎo）落里露了一下臉。
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文言文二則PPT，第四部分內(nèi)容：伯 牙 鼓 琴
作者檔案
呂不韋（前 292～前 235） 衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人，戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。呂不韋集合門客們編纂了一部黃老道家名著《呂氏春秋》。 此書(shū)以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。全書(shū)共二十六卷，一百六十篇，分為十二紀(jì)、八覽、六論。
課文解讀
伯 牙 鼓 ① 琴
伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方/鼓琴/而/志②在太山③，鍾子期/曰：“善哉④乎/鼓琴，巍�、莺�/若⑥太山。”少選⑦之間/而志在流水，鍾子期/又 曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑧乎/若流水。”鍾子期/死，伯牙/破琴⑨/絕弦，終身/不復(fù)⑩/鼓琴 ，以為/世/無(wú) 足/復(fù)為/鼓琴者。
【注】
①鼓：彈。 ②志：心志，情志。
③太山：泛指大山，高山。一說(shuō)指東岳泰山。
④善哉：好啊。 ⑤巍�。焊叽蟮臉幼�。
⑥若：像。 ⑦少選：形容極短的時(shí)間。
⑧湯湯：水流大而急的樣子。
⑨破琴：把琴摔破。⑩復(fù)：再，又。
【翻譯】伯牙彈琴，鍾子期在一旁欣賞。當(dāng)（伯牙）彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鍾子期（情不自禁地感嘆）說(shuō)：“彈得真好啊，像大山一樣高峻。”過(guò)了一會(huì)兒，（伯牙）心里又想到流水，鍾子期又（禁不�。┱f(shuō)：“彈得真好啊，像流水一樣浩蕩。”鍾子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，一輩子都不再?gòu)椙倭�，（他）認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。
1.從哪里可以看出鍾子期是伯牙的“知音”？
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
2.“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”結(jié)合資料袋說(shuō)說(shuō)感受。
這一行為充分表現(xiàn)出伯牙失去知音的巨大悲痛和不再?gòu)椙僖约烙讶说臎Q絕態(tài)度。
3.想一想，伯牙的琴聲還可能表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？鍾子期會(huì)怎么說(shuō)？
動(dòng)人場(chǎng)景：日出、下雪、清風(fēng)。
鍾子期贊嘆道：“善哉乎鼓琴，燦燦乎若旭日，飄飄乎若雪花，徐徐乎若清風(fēng)。”
主題歸納
《伯牙鼓琴》講述了“高山流水遇知音”的故事，贊美了伯牙與鍾子期之間的深情厚誼，表現(xiàn)了知音難覓的主題。
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文言文二則PPT，第五部分內(nèi)容：書(shū) 戴 嵩 畫 牛
作者檔案
蘇軾 （1037～1101） 字子瞻，號(hào)“東坡居士”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫家， “唐宋八大家”之一。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。 其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
課文解讀
蜀中/有杜處士① ，好/書(shū)畫，所寶②/以百數(shù)。有/戴嵩③《牛》④/一軸，尤/所愛(ài)，錦囊/玉軸⑤，常以/自隨。
一日/曝書(shū)畫，有一牧童/見(jiàn)之，拊掌⑥/大笑，曰：“此畫/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐⑦入/兩股⑧間，今乃⑨/掉⑩尾而斗，謬⑪矣。”處士/笑而然之⑫。古語(yǔ)/有云：“耕/當(dāng)問(wèn)奴，織/當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。
【注】
①處士：有德才而不愿去做官的人。
②所寶：所珍藏的寶貝。
③戴嵩：唐代畫家。
④《�！罚褐复麽援嫷摹抖放D》。
⑤錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。
⑥拊（fǔ）掌：拍手。
⑦搐（chù）：抽縮。
⑧股：大腿。
⑨乃：卻。
⑩掉：擺動(dòng)，搖。
⑪謬（miù）：錯(cuò)誤。 兩牛相斗時(shí)，多是“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。
⑫然之：認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。
【翻譯】
四川有個(gè)杜處士，喜愛(ài)書(shū)畫，（他）所珍藏的寶貝有數(shù)百件。 其中有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》，（他）尤其珍愛(ài)，用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經(jīng)常隨身帶著。
有一天，他攤開(kāi)了書(shū)畫晾曬，有一個(gè)牧童看見(jiàn)了這幅畫，拍手大笑，說(shuō)：“這幅畫畫的是斗牛啊。牛相斗，力氣用在角上，尾巴抽縮在兩腿之間，現(xiàn)在（這幅畫上的牛）卻搖著尾巴在斗，錯(cuò)了。”杜處士笑笑，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。古人有句話說(shuō)：“耕種的事情應(yīng)當(dāng)去問(wèn)農(nóng)民，織布的事情應(yīng)當(dāng)去問(wèn)婢女。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！
1.牧童是怎樣評(píng)價(jià)這幅畫的？ 他的理由是什么？ 由此可見(jiàn)他的什么精神？
評(píng)價(jià)：謬矣！
理由：此畫斗牛也。 牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗。
精神：善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。
主題歸納
《書(shū)戴嵩畫�！分v述了一個(gè)牧童指出杜處士珍藏的戴嵩《斗牛圖》有錯(cuò)誤的故事，告訴我們，藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)心觀察，藝術(shù)家應(yīng)該向富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)人民虛心學(xué)習(xí)。
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文言文二則PPT，第六部分內(nèi)容：方法總結(jié)
閱讀方法——給文言文斷句
一、通讀全文，弄懂大意。
給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件。 如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯�，就容易發(fā)生錯(cuò)斷。
二、循序漸進(jìn)，先易后難。
給一段文章斷句，往往有易有難。 我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。
三、借助“特征”，巧妙斷句。
文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰” “云” “言”等字，遇到這些字，我們很容易就能根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。
四、注意句式，輔助斷句。
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε肌?我們可以根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)斷句。
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文言文二則PPT，第七部分內(nèi)容：教材習(xí)題
正確、流利地朗讀課文。 背誦《伯牙鼓琴》。
朗讀指導(dǎo)：朗讀時(shí)注意句中的停頓，不要讀破句。
例如：“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。 ”“牛斗，力在角，尾/搐入/兩股間，今乃/掉尾而斗，謬矣。 ”
背誦指導(dǎo)：先理解課文的意思，弄明白伯牙是怎樣鼓琴的，鍾子期是怎樣評(píng)價(jià)的，鍾子期死后伯牙是怎么做的，然后背誦。
“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”說(shuō)說(shuō)這句話的意思，再結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。
句子意思參見(jiàn)“課文解讀”中的“翻譯”部分。
感受參見(jiàn)“課文解讀”中的第 2 題。
用自己的話講講《書(shū)戴嵩畫�！返墓适�。
參見(jiàn)“課文解讀”中的“翻譯”部分。
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文言文二則PPT，第八部分內(nèi)容：拓展空間
小 古 文
懷 素 寫 字
懷素居零陵時(shí)，貧無(wú)紙可書(shū)，乃種芭蕉萬(wàn)余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。書(shū)不足，乃漆一盤書(shū)之，又漆一方板，書(shū)之再三，盤板皆穿。
譯文：懷素居住在零陵的時(shí)候，因?yàn)樨毨Ф鴽](méi)有紙寫字，于是種了一萬(wàn)多株芭蕉，用芭蕉葉來(lái)?yè)]毫潑墨，并把他的庵命名為“綠天”。 這樣還是不夠書(shū)寫，于是他漆了一個(gè)木盤來(lái)書(shū)寫，又漆了一塊方板來(lái)書(shū)寫，反復(fù)地書(shū)寫，最后木盤和方板都被磨穿了。
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