《古代詩(shī)歌五首》PPT下載
登幽州臺(tái)歌
作者·簡(jiǎn)介
陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長(zhǎng)寫作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”，街道有“伯玉路”等名稱實(shí)為紀(jì)念陳子昂。
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字·詞·音
1、悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
2、愴然：悲傷，凄惻。
3、涕：古時(shí)指眼淚。
4、前：向前看
5、念：想到
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新課·講解
賞析一
這首詩(shī)用的是辭賦體（桐城辭賦體，是指中國(guó)桐城賦派作家群創(chuàng)造出來(lái)的當(dāng)代辭賦的新的文學(xué)屬種）。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠(yuǎn)相得益彰，具有很高的審美價(jià)值。
賞析二
這是一首吊古傷今的生命悲歌。"前不見古人，后不見來(lái)者"中的"古人"和"來(lái)者"，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)；期待來(lái)者，感慨自己懷才不遇。正如后人所作《陳公旌德碑》云："道可以濟(jì)天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運(yùn)不合于堯舜"。
賞析三
本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。
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問題·探究
1.“愴然而涕下”寫出了什么？
答：（神態(tài)描寫）形象逼真的描寫了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。
2.“獨(dú)”有什么作用？
答：渲染了詩(shī)人心中不可名狀的孤獨(dú)和悲憤。
3.賞析第一句和第二句詩(shī)。
答：從時(shí)間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情做鋪墊。
4.詩(shī)人的形象是什么？
答：懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤的形象。
課堂·小結(jié)
1. 意境：天地人三位一體，創(chuàng)造出遼闊幽遠(yuǎn)，空曠蒼茫，慷慨悲涼的意境。
2. 本詩(shī)情感：抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。
3. 深刻典型社會(huì)意義：深刻的揭露了封建社會(huì)那些品行端正，富有治國(guó)才能的知識(shí)分子，處處遭受打擊的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤獨(dú)悲憤的心情。
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望岳
作者·簡(jiǎn)介
杜甫(712－770),字子美，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
他的詩(shī)歌風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言瑰麗精確，成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰，杜甫則被后世尊為“詩(shī)圣”。
他的詩(shī)作今存1400多首，真實(shí)深刻地反映了唐王朝由盛而衰這轉(zhuǎn)折過程中的種種社會(huì)現(xiàn)象，反映了人民的疾苦，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，揭示了尖銳的社會(huì)矛盾，歷來(lái)被譽(yù)為“詩(shī)史”。
知識(shí)·鏈接
泰山（Mount Tai），世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
泰山位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。
泰山風(fēng)景以壯麗著稱，重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。
寫作·背景
這首詩(shī)歌寫于736年，屬于杜甫創(chuàng)作歷程中的漫游時(shí)期。20歲后，詩(shī)人開始了他的漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的的朋友，這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作。具有濃厚的浪漫主義色彩和情調(diào)。
整體·感知
整體把握：這首詩(shī)是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東�。┤ナ∮H—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這期間寫的。詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。
課堂·小結(jié)
詩(shī)人熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這首詩(shī)也告訴我們，一個(gè)人要有不怕困難勇于吃苦的精神，要有敢于攀登人生頂峰的雄心壯志，要有藐視一切的英雄氣概。
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登飛來(lái)峰
作者·簡(jiǎn)介
王安石簡(jiǎn)介
王安石，字介甫，號(hào)半山，中國(guó)歷史上杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，曾發(fā)動(dòng)“王安石變法”，是中國(guó)歷史上一次著名的變法改革。著有《臨川先生文集》，現(xiàn)有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。
新課·講解
古詩(shī)譯文
飛來(lái)山上千尋塔，
飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，
聞?wù)f雞鳴見日升。
聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。
不畏浮云遮望眼，
不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，
自緣身在最高層。
只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。
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問題·探究
1.詩(shī)人借登飛來(lái)峰觀賞景色，闡明了一個(gè)怎么樣的哲學(xué)道理？同時(shí)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
通過“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)了站得高才能看得遠(yuǎn)的道理。
2.“不畏浮云遮望眼”中的“浮云”是指什么？
“浮云”在古代詩(shī)歌中常被用來(lái)比喻讒佞之類的小人或其他消極事物。
課堂·小結(jié)
《登飛來(lái)峰》這是一首寫景抒情詩(shī)，作于王安石29歲時(shí)。這是他出世以來(lái)，初顯才能，胸懷抱負(fù)的時(shí)期，表達(dá)了詩(shī)人躊躇滿志的情懷。全詩(shī)將寫景與抒懷緊密結(jié)合起來(lái)，從而突出了詩(shī)的主題。
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游山西村
作者·簡(jiǎn)介
陸游 (1125一1210)，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋愛國(guó)詩(shī)人，平生作詩(shī)近萬(wàn)首，是古代詩(shī)人中創(chuàng)作作品最多的，其作品多強(qiáng)烈抒發(fā)自己的政治抱負(fù)和熾熱的愛國(guó)熱情，同時(shí)鞭撻投降派，同情人民疾苦，思想性很強(qiáng)。愛國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這首詩(shī)作于次年春。
寫作·背景
此詩(shī)寫于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派罷歸故里。居山陰鏡湖之三山村。詩(shī)題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”“柳暗”一聯(lián)。
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字·詞·音
理解詞義
臘酒：這里指臘月釀的酒。
豚：豬。
足：足夠，豐盛。
疑：以為，懷疑。
山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。
柳暗花明：綠柳繁茂陰濃，鮮花鮮艷明麗。
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新課·講解
贊揚(yáng)了農(nóng)民的淳樸、好客的品性，
表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的真摯感情。
告訴我們：在逆境中充滿希望，也會(huì)絕處逢生。
語(yǔ)言·賞析
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
既寫出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無(wú)限，
另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無(wú)窮。
現(xiàn)在多用來(lái)比喻人在遇到困境時(shí)會(huì)生出許多希望。
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己亥雜詩(shī)
作者·簡(jiǎn)介
龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。
作品簡(jiǎn)介：《己亥雜詩(shī)》選自《龔自珍全集》，共350首，多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百五十首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》，此選其一。
新課·講解
翻譯
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
離愁浩蕩，白日西斜，一邊吟詩(shī)，一邊揚(yáng)鞭東指，眼前是天涯路漫漫。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
墜落的紅花本不是無(wú)情之物，身化春泥，更護(hù)新花。
詩(shī)歌探析
1、此詩(shī)前兩句寫景。望著夕陽(yáng)西下，牽動(dòng)了作者廣闊無(wú)邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩(shī)人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。
2、后兩句抒情。落紅并不是無(wú)情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護(hù)育新花生長(zhǎng)。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。景中寓情，情中有景，情景交融。
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問題·探究
1、詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的感情詩(shī)句是：
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
2、詩(shī)中描寫詩(shī)人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情的詩(shī)句是：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
3、表現(xiàn)詩(shī)人以落紅自比，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力之情的詩(shī)句是：
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
4、歌頌落花的積極作用，從而表達(dá)自己雖離開職位也要為國(guó)家和人民效力的思想感情的詩(shī)句是：
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
5、詩(shī)中表現(xiàn)要投身于廣闊天地去進(jìn)行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻(xiàn)自己畢生精力的詩(shī)句是：
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
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課堂·小結(jié)
這首詩(shī)寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無(wú)邊愁思，表達(dá)了詩(shī)人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。
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