《棋王》PPT
第一部分內(nèi)容：作者簡介：
阿城（1949—）原名鐘阿城。原籍四川江津， 1949年清明節(jié)生于北京。十二三歲時就已遍覽曹雪芹、羅貫中、施耐庵、托爾斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、雨果等中外文學名著。中學未讀完，“文化大革命”開始，1968年去山西農(nóng)村插隊，此時開始習畫。為到草原寫生，轉(zhuǎn)往內(nèi)蒙，而后去云南建設(shè)兵團農(nóng)場落戶。在云南時，與著名畫家范曾結(jié)識，兩人超過“代溝”而成莫逆之交。文革”后，經(jīng)范曾推薦，《世界圖書》編輯部破格錄用阿城，作者重返北京。
在處女作《棋王》小說一發(fā)，便震驚文壇，先后獲 1984年福建《中短篇小說選刊》評選優(yōu)秀作品獎和第三屆全國秀中篇小說獎。此后又有作品接連問世，并寫有雜論《文化制約著人類》。其作品集《棋王》，由作家出版社作為“文學新星叢書第一輯”出，共包括三個中篇《棋王》、《樹王》、《孩子王》和六個短篇《會餐》、《樹樁》、《周轉(zhuǎn)》、《臥鋪》、《傻子》和《迷路》。
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棋王PPT，第二部分內(nèi)容：王一生的“吃”
作品重點寫了王一生對“吃”的態(tài)度
《棋王》的另一條主線是“吃”的問題。在一個物資極度貧乏的年代，“吃”別具意義。小說一開始便寫王一生在火車內(nèi)吃飯：“他對吃是虔誠的，而且很精細。有時你會可憐那些飯被他吃得一個渣兒都不剩，真有點慘無人道”。王一生的價值觀很簡單：“頓頓飽飽就是福”，飽了，才有心思顧及“饞’，飽是基本生存條件，”饞”是人的欲望。寫知青想盡辦法將一條蛇弄得美味那一段，就是”饞”的極致。小說最后寫道：”衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個�？舌笤谄渲�，終於還不太像人。”那是歷史非常時期的”吃的哲學”，發(fā)人深省。
“吃”其實是一件很世俗的事情，體現(xiàn)著一種儒家的思想：入世。王一生即便再癡迷下棋，終究也要先填飽肚子。這體現(xiàn)了一個命題“身在心之先”，人首先要生存，才可能有精神上的追求。而且王一生在下棋時候那種執(zhí)著，生命力完全燃燒，也是儒家積極進取精神的表現(xiàn)。
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棋王PPT，第三部分內(nèi)容：王一生的“棋”
作品中還寫了王一生的“棋”，棋其實是一種精神追求，體現(xiàn)了道家精神——淡薄、超脫、虛靜。
在小說第三章中腳卵用他家祖?zhèn)鞯臑跄酒遄龆Y品送給區(qū)文教書記來換取自己調(diào)往干凈的地區(qū)文教部門工作和王一生的參賽權(quán)，這在王一生看來，是被人做了交易，“會被人戳脊梁骨”的，于是他嚴正聲明：“我反正是不賽了。”
這表現(xiàn)了王一生怎樣的個性?
這體現(xiàn)了他的自尊。他有他的做人準則，以至被人罵作“呆子”他也不會違背這一準則做事，甚至于對賽棋這樣的頭等大事，他也不會犧牲自己的尊嚴茍且參賽。他嚴謹?shù)牟偈�，令我們今天的許多人汗顏。
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棋王PPT，第四部分內(nèi)容：小說藝術(shù)特點
(1)獨特的角度，深刻的主題。
“知青題材’’小說很多，多寫農(nóng)村的嚴酷現(xiàn)實對天真爛漫的城市知識青年們的考驗，或發(fā)出弱者的呻吟乃至血淚，或嘆息農(nóng)村之落后貧困，或描寫絕望中的希望、黑暗中的光明，或贊美大地與人民、發(fā)憂國憂民之思，或歸結(jié)為這種考驗是有益的。在這些小說里，城市青年上山下鄉(xiāng)這個事件是絕對的主角，是一切人物命運、糾葛、悲歡離合的主宰力量。
但是《棋王》不同，“棋呆子"王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主體，知青上山下鄉(xiāng)事件是背景�？梢哉f，這篇小說突出了人是自己的主人，人不會僅僅是被歷史的狂風吹來卷去的沙礫的思想，表現(xiàn)了一種新的活力。
(2)鮮明的人物個性。
王一生與眾不同。他出身貧苦，有自己的務(wù)實、克己、生活很不講究、做人又嚴格得近乎古板(例如他不參加地區(qū)象棋比賽)的一套完整的性格。他愛下棋、謙虛、好學、坦誠、剛毅的棋品------持身謹嚴的人品，表現(xiàn)出執(zhí)著的生命熱力。我們所習見的文學作品中的知青形象或弱或強給人的感受大多是敏感善感的。他們大都出身于中上層人家，才把上山下鄉(xiāng)看得如此之重，看得如此可怕或如此偉大壯烈。其實廣大農(nóng)民家庭的子弟，包括其中上過學的子弟，是不會也無法這樣看的。
(3)《棋王》的某些象征意味。
《棋王》的主要事件不是像一般“知青題材"小說那樣：離家、進點、勞動關(guān)、生活關(guān)、與農(nóng)民的關(guān)系、與干部的關(guān)系、戀愛、上調(diào)、不正之風……而是下棋。但王一生的下棋，不只是一種技能，更是一種棋道，是一種文化精神。尤其是作者寫王一生與九人鏖戰(zhàn)的一段：
“雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。……眼睛深陷進去，黑黑的似?俯視大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。”
(4)沖淡直白的語言風格。 ．
這篇小說的語言具有鮮明的個人風格和濃郁的民族特色，狀物力求簡省，刻畫人物，語言古樸、簡約而豐厚，有時近乎白描，顯示了作者對本民族語言的獨特把握和深厚的語言功底。如：
“王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹樁，似無所見，似無所聞。……眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。”
這樣的描寫頗有些魯迅式的冷峻與嚴肅，對人物不作渲染與烘托，卻以傳神之筆寫出了主人公的內(nèi)心世界：曠達與超脫、執(zhí)著與堅定。王蒙曾評價其語言特色為：“口語化而不流俗，古典美而不迂腐，民族化而不過‘土’，嘎嘣利落但仍然細密有致，刻畫入微卻又惜墨如金。”
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棋王PPT，第五部分內(nèi)容：總結(jié)：
小說以極其平淡、近乎古樸的敘述方式，講述了“棋呆了"王一生的故事。這一故事不僅表現(xiàn)了過去年代的一種生存狀況和景觀，而且在王一生身上更體現(xiàn)出一種博大深廣的人的生命毅力和意志力，一種傳統(tǒng)的人生哲學，一種東方民族特有的文化精神。
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