部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《誡子書(shū)》PPT課件(第1課時(shí))，共20頁(yè)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音,熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語(yǔ)的字形,掌握文中的判斷句式及重點(diǎn)古今異義詞。(重點(diǎn))
2.理解文意;結(jié)合作者生平,體會(huì)文章主旨,思考其現(xiàn)實(shí)意義。(重點(diǎn))
3.感受傳統(tǒng)文化,接受古典作品的熏陶。(素養(yǎng))
作者介紹
諸葛亮(181—234),字孔明,瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南)人。三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊襄陽(yáng)),留心世事,被稱(chēng)為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對(duì)抗曹操,統(tǒng)一全國(guó)的建議,即所謂“隆中對(duì)”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時(shí)發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬”,利于山地運(yùn)輸。有《諸葛亮集》。
背景資料
這篇文章是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū),寫(xiě)于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉氏父子,為國(guó)鞠躬盡瘁,死而后已。他為了國(guó)家日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫(xiě)下這篇《誡子書(shū)》,告誡兒子諸葛瞻要讀書(shū)修身、靜心養(yǎng)德。
整體感知
誡子書(shū)
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！
【譯文】有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專(zhuān)一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！
精讀細(xì)研
1．作者主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？從哪兩方面進(jìn)行說(shuō)明的？
觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明的，一正一反，說(shuō)服力強(qiáng)。
2.諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？
成才必須具備三個(gè)條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)。
他主張以?xún)�養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。
3.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？
因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。
說(shuō)一說(shuō)：諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？
告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。
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