《那樹(shù)》PPT課件6
作家簡(jiǎn)介
王鼎鈞，1927年生于山東臨沂縣。著有《人生三書》等集子。他的散文有較強(qiáng)的社會(huì)批判意識(shí)。代表性作品《那樹(shù)》運(yùn)用小說(shuō)的筆法，寫一棵茂盛的老樹(shù)在極端惡劣的環(huán)境中的困苦掙扎，最后仍不免被砍伐命運(yùn)的故事。老樹(shù)堅(jiān)韌倔強(qiáng)的形象和最終逃不脫悲劇的命運(yùn)給人留下深刻的反思，它形象地表現(xiàn)了臺(tái)灣工商社會(huì)在畸形發(fā)展中所付出的慘重代價(jià)，即古老文明和傳統(tǒng)文化遭受到?jīng)_擊和毀滅性破壞。
讀一讀寫一寫
佝僂（gōu lóu）倒坍（dǎo tān)
蔭庇（yìn bì） 嚼碎(jiáo suì)
紊亂（wěn luàn）虬須（qiú xū）
引頸受戮（yǐn jǐng shòu lù）
星臨萬(wàn)戶（xīng lín wàn hù）
周道如砥（zhōu dào rú dǐ）
... ... ...
掌握下列字詞
給劃線的字注音：
倒坍（ ）引頸受戮（ ）
虬須（ ）周道如砥（ ）
碾壓（ ）劊子手（ ）
佝僂（ ）踝骨（ ）
劃分文章結(jié)構(gòu)層次，理清思路
第一部分（1—5段）描寫早期的大樹(shù)，寫了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。
第二部分（6—8段）描寫近期的大樹(shù)，寫大樹(shù)妨礙了道路發(fā)展引起人們的議論，使人們質(zhì)疑其存在的必要性。
第三部分（9—11段）描寫現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)，作者對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作了關(guān)鍵性的描述 ，并含蓄地表達(dá)了自己的情感。
本文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。
... ... ...
1、文中的樹(shù)是一棵什么樣的老樹(shù)，它具有怎樣的價(jià)值、品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)？
大樹(shù)有奇特的容貌：
大樹(shù)生活在特殊的環(huán)境中：
大樹(shù)對(duì)人類大有功德：抗臺(tái)風(fēng)之神樹(shù)；心理的慰藉；送陰納涼；鳥(niǎo)兒棲息；給情侶溫馨；擴(kuò)張蔭庇的面積，綠化大地，為人類帶來(lái)更多的福利。大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神。
當(dāng)大樹(shù)的生存受到威脅，身處逆境時(shí)，它仍然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意，表現(xiàn)了大樹(shù)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的品性。
那樹(shù)無(wú)端被判刑、被殺戮、被消滅。慘不忍睹，悲壯異常，像勇士被迫離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。自己面臨殺戮時(shí)，也要告訴體內(nèi)的螞蟻國(guó)民，讓其安全撤離，表現(xiàn)一種愛(ài)心。
2、作者描述老樹(shù)的形象時(shí)，融注了濃濃的情感，揣摩在“綠著生”“綠著死”兩個(gè)生命階段的描摹過(guò)程中，表露了作者怎樣的情感？
“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)懷有滿腔的熱愛(ài)和崇敬之情。樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。
“綠著死”。“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。”樹(shù)遭殺戮，慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表。
... ... ...
體會(huì)托物寓意的表現(xiàn)手法
1、揣摩下列語(yǔ)句，理解其深層含意。
（1）柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。
（這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么思想？）
（2）于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。
（讀“咬”“骨粉”“呻吟”這幾個(gè)詞有怎樣的感受？從文中再找?guī)讉�(gè)類似的詞進(jìn)行品味。）
老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲(chóng)。于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍。
（想象“依依不舍”的場(chǎng)面，說(shuō)一說(shuō)螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么，作者為什么要描寫這種特異現(xiàn)象。）
... ... ...
作者借老樹(shù)的命運(yùn)，想要表達(dá)什么主題？
這篇散文通過(guò)描寫一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最后被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。
作者認(rèn)為：人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。
關(guān)鍵詞：那樹(shù)教學(xué)課件，魯教版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文PPT課件下載，九年級(jí)語(yǔ)文幻燈片課件下載，那樹(shù)PPT課件下載，.PPT格式；
