《愚公移山》PPT課件13
列子，名御寇，終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。今存《列子》一書。其中寓言故事百余篇，如《黃帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
注 音
仞 rèn 匱 kuì 塞 sè
曾 céng 叩 kòu 齔 chèn
亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn
孀 shuāng 冀 jì 荷 hè 雍 yōng
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本文知識重點
通假字
①指通豫南 指：同“直”
②寒暑易節(jié)，始一反焉 反：同“返”（往返）
③甚矣，汝之不惠 惠：同“慧”（聰明）
“之”的用法
1、結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽之北
以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神
2、用在主謂之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
3、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
4、人稱代詞，“他們”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰
“且”的用法
1、副詞，“將”：年且 九十
2、連詞，“況且”：且焉置土石？
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各段大意
一、簡介太行、王屋二山。
移山的背景
二、愚公召聚家人商量移山并開始行動。
移山的原因、準(zhǔn)備和行動
三、愚公駁斥智叟。
移山的阻力和決心
四、愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。
移山的結(jié)果
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移山的任務(wù)艱巨嗎？哪些地方可以看出來？
1.山高且大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。
2.勞動力極弱：北山愚公者，年且九十，遺男“始齔”，“荷擔(dān)者三夫”
3.勞動工具落后：叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
4.路途遙遠(yuǎn)：寒暑易節(jié)，始一反焉
面對如此艱巨的任務(wù)，愚公的妻子、孫子、遺男、智叟分別持怎樣的態(tài)度？
1、其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ----“獻(xiàn)疑”（關(guān)心、擔(dān)心）
2、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ----“笑而止之”（輕視、嘲笑）
3、（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之” --- - （支持、參與）
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面對移山這件事，可為什么愚公和智叟會有截然不同的看法？
愚公以發(fā)展的眼光看問題，他有克服困難的決心，有堅持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望，所以對移山充滿信心。
智叟從靜止的觀點出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，所以他在自然面前無能為力。
愚公和智叟到底哪個聰明那個笨？
愚公不“愚”是一個大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個鼠目寸光的人。
作者為什么在這兩個人名字中將“智”和“愚”反用？有何用意？
將兩人名字中“智”和“愚”反過來用，不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺的效果。
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有人說兩座山靠神仙的相助才搬走，愚公到底還是無能的人。大家同意這種說法嗎？
操蛇之神聞之，懼其不已 -------可見愚公移山的決心。
“帝感其誠” ---------表明愚公的精神連天地都感動了。
故事以神話結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深，同時也照應(yīng)開頭。
中心思想：
本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
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