我愛(ài)讀書(shū)主題班會(huì)《我們仨》讀書(shū)分享PPT班會(huì)課件，共18頁(yè)。
作者風(fēng)格
楊絳作為知識(shí)女性，并沒(méi)有奮力高喊女性解放、女性獨(dú)立等口號(hào)，而是利用散文進(jìn)行溫婉的自省，進(jìn)而確立了女性意識(shí)。通過(guò)閱讀楊絳系列散文，讀者可以感受到在楊絳整個(gè)散文作品當(dāng)中有關(guān)女性作者的潛意識(shí)。
楊絳的文學(xué)創(chuàng)作同時(shí)浸潤(rùn)著深厚的東西方文化，她的寫(xiě)作風(fēng)格流露著超凡脫俗、溫柔敦厚、含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)。楊絳文學(xué)創(chuàng)作的情感張力源自儒家性情的形成，這也正是她隱身哲學(xué)的本質(zhì)所在。
楊絳為我們展現(xiàn)了底層人們?nèi)粘；饬x世界里的真實(shí)。楊絳尤為關(guān)注城市底層百姓艱苦的生存狀態(tài)，用悲憫的眼光去掘發(fā)市民階層及底層人物在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的苦難困境。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
第一部分：我們倆老了
為楊絳老年時(shí)的一個(gè)夢(mèng)境，以“鍾書(shū)大概是記著‘我’的埋怨，叫‘我’做了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)里的夢(mèng)”拉開(kāi)全文序幕。
第二部分：我們仨走散了
楊絳用夢(mèng)境的形式完整地記錄了這一“萬(wàn)里長(zhǎng)夢(mèng)”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢(qián)瑗、丈夫錢(qián)鍾書(shū)先后離去的過(guò)程。
第三部分：我一個(gè)人思念我們仨
楊絳采用回憶錄的寫(xiě)法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國(guó)留學(xué)，并在牛津喜得愛(ài)女，直至1998年女兒與錢(qián)先生相繼逝世，這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程。
作品主題
《我們仨》自始至終彰顯著近代中國(guó)社會(huì)與文化此起彼伏之中的知識(shí)分子人文情懷：
一是摯愛(ài)親情的濃墨抒發(fā)；
二是愛(ài)國(guó)情操的本然流露；
三是知識(shí)分子人格精神的寧和凸現(xiàn)。
藝術(shù)特色
虛實(shí)相生
全書(shū)虛實(shí)互補(bǔ)、虛實(shí)相生。以實(shí)筆寫(xiě)生，以虛筆寫(xiě)死。這樣一來(lái)，“生”的部分寫(xiě)得充實(shí)而豐厚，楊絳一家的音容笑貌、性格特征、人生歷程歷歷在目。那些實(shí)實(shí)在在的故事，那些生動(dòng)有趣的細(xì)節(jié)，給讀者留下了不可磨滅的印象。
運(yùn)用現(xiàn)代派手法以求意識(shí)流動(dòng)的自由和主觀感受的真實(shí)，但情感的表法依然是節(jié)制含蓄的。楊絳通過(guò)情景交融營(yíng)造夢(mèng)境的邈遠(yuǎn)迷離，分載過(guò)于深重的死別的悲情，把豐富復(fù)雜的情感寓于景中，通過(guò)意象比喻、象征、暗示，盡顯古典文化的韻味。
象征手法
柳樹(shù)是古代詩(shī)歌表達(dá)離情別緒的原型意象，是中國(guó)抒情傳統(tǒng)中的分離樹(shù)，它所含的韻味是苦澀的。面臨生離死別，楊絳使用了這一傳統(tǒng)的象征意象。與一般離別不同，楊絳筆下的是寒柳和禿柳，暗示死神日漸逼近，象征的是死別和永別。
古驛道是一個(gè)不可忽視的重要意象。在虛寫(xiě)死亡的部分中走上古驛道、古驛道上相聚、古驛道上失散，楊絳與錢(qián)鍾書(shū)以及錢(qián)瑗的一切聚散都在古驛道上演繹。古驛道不僅僅如同古書(shū)中象征著離愁別緒，更是象征著人生旅程的結(jié)束。
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