部編版九年級語文上冊《懷疑與學問》PPT免費下載(第2課時),共24頁。
合作探究
1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換?為什么?
不能。因為這三個步驟是依照人們認識事物的過程,先對事物產(chǎn)生懷疑,再進一步思索疑點,辨明正確與錯誤,所以前后順序不能對換。
2.結合上下文,揣摩下面的文字,回答問題。
一切學問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學說辯論,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。
【1】開頭的“一切”是否太絕對了?對此,你怎么看?
不絕對。凡是稱得上學問家的,都具備懷疑精神,沒有這種精神,也成不了學問家。
【2】這段文字中有四個“常常”開頭的短句,它們的順序是否可以任意調(diào)整?為什么?
順序不能調(diào)整。因為這四個“常常……” 是“一切學問家”對“流俗傳說”“過去學者的學說”從“懷疑”到“修正”的認識發(fā)展過程,是符合邏輯的,體現(xiàn)了議論文語言嚴謹?shù)奶攸c。
3.文章最后一句中 ,“學術”和“文化”這兩個詞能互換嗎?
若使后之學者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學術停滯,人類的文化也就不會進步了。
不能互換。因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種, “一切學術停滯,人類的文化也就不會進步了”,是從部分說到整體,互換位置后就講不通了。
概括主題
本文論述了學者先要會疑,學則須疑的觀點,強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用,并提倡學者應有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或 讀者都是富有教益的。
學后感悟
千百年來,無數(shù)志士仁人和文人墨客,為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產(chǎn),這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣賢和經(jīng)典,只要我們?nèi)パ芯看Γ鸵欢〞@得極大的喜悅和無窮的收獲。
寫作特色
論點鮮明,層層論證。
文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話,提出中心論點。第3-5段先從消極方面論證,第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神,既然學問的基礎是事實和證據(jù),但這種證據(jù)有時候不能親自看見,便只能靠別人傳說,而別人的傳說又不一定可靠,所以對于傳說都應當經(jīng)過一番思考。第5段擴展開去,提出“對于不論哪一本書,哪一種學問,都要經(jīng)過自己的懷疑、思索與辨別,不可盲從迷信”。由此可見,本文層層深入,對懷疑精神在做學問過程中的必要性和意義,作了全面而精當?shù)年U述,層次分明,思路清晰。
引用名言、列舉事例論證論點,說服力強。
首先,本文使用了道理論證,引用古代著名學者的話作為論據(jù),增強了文章的說服力。如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”,有力地證明了段首提出的論點。此處,本文還使用了舉例論證。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點,第4段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子,使人確信古書記載的傳說不一定可靠,懷疑確有必要。第6段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件,又舉清代大學問家戴震讀書善疑的事例為證,極具說服力。
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