《世說(shuō)新語(yǔ)二則》PPT
第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解作者及其作品，積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，反復(fù)誦讀，整體感知，理解課文大意。(重點(diǎn))
2.提高閱讀淺易文言文的能力；學(xué)習(xí)課文摹景狀物以及運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法。(難點(diǎn))
3.體會(huì)古人家庭文化生活的雅趣，了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，感受古人智慧、誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人的美德。(重點(diǎn))
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世說(shuō)新語(yǔ)二則PPT，第二部分內(nèi)容：新課導(dǎo)入
我國(guó)古代文獻(xiàn)記錄中就有許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，他們的故事至今流傳。如四歲畫(huà)畫(huà)的王冕、七歲作詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我們?cè)俑S古人劉義慶一起去認(rèn)識(shí)兩位古代的少年英才吧！
作者名片
劉義慶（403—444），字季伯，南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史。文學(xué)家。自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)，喜納文士�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，是六朝志人小說(shuō)的代表作。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》。
背景鏈接
本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》（中華書(shū)局1983年版）。課文所選兩則分別出自《言語(yǔ)》篇和《方正》篇，題目是編者加的�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門(mén)，主要記錄晉代士大夫的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。
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世說(shuō)新語(yǔ)二則PPT，第三部分內(nèi)容：課文解讀
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”
譯文：
謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家人聚集在一起，跟子侄輩的人談?wù)撐恼碌牧x理。不久雪下得緊了，太傅高興地說(shuō)：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒謝道韞說(shuō)：“不如比作柳絮被風(fēng)吹得滿(mǎn)天飛舞。”太傅高興得大笑了起來(lái)。(謝道韞)是太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
1、課文營(yíng)造了怎樣的一種家庭氣氛？
課文中“寒雪”“內(nèi)集” “欣然” “大笑樂(lè)” 等詞營(yíng)造了一種溫馨、融洽、歡快、熱鬧的家庭氛圍。
2、“公大笑樂(lè)”該如何理解？你認(rèn)為他大笑的內(nèi)涵有哪些？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得更好？
既有享受天倫之樂(lè)的愉快，也有自己中途命題獲得成功的得意；有對(duì)兄子的略含貶義的笑，更有對(duì)兄女的贊許之笑。文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者，謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，耐人尋味。
3、把雪比作鹽，比作柳絮，你認(rèn)為哪一個(gè)更好呢？
①“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。
②“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。
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陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲�？蛦�(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。
譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間是中午。過(guò)了中午朋友沒(méi)有到，陳太丘丟下友人離開(kāi)了，他離開(kāi)以后，他的朋友才到。陳元方這年七歲，在家門(mén)外嬉戲�？腿藛�(wèn)他：“你的父親在嗎？”陳元方回答說(shuō)：“父親等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”客人便發(fā)怒說(shuō)道：“不是人��！和人家相約同行，丟下我走了。”
陳元方說(shuō)：“您與我父親約定的時(shí)間是中午，中午了您卻沒(méi)有到，就是沒(méi)有信用；對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。”客人很慚愧，下了車(chē)?yán)剑ū硎竞酶校�，元方走入家門(mén)，(根本)不回頭看。
1、“君”“尊君”“家君”的稱(chēng)謂有什么不同？
“君”是有禮貌地稱(chēng)呼對(duì)方，猶今之“您”。
“尊君”是對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。
“家君”是對(duì)人稱(chēng)自己的父親。
辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。
①敝人�、诒奥殹、郾菹隆、芰钭稹、莨讶恕�
⑥足下 ⑦令郎�、嗬闲唷、狩庀�
2、“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人？
是個(gè)不守信用，沒(méi)有時(shí)間觀念的人。
3、元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？
“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”
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世說(shuō)新語(yǔ)二則PPT，第四部分內(nèi)容：藝術(shù)特色
敘事平實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。
《詠雪》一文只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀寫(xiě)出，未加任何評(píng)價(jià)，但作者的意圖一望而知，這也是本文敘事的優(yōu)點(diǎn)。開(kāi)篇短短十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。
《陳太丘與友期行》
1.人物形象鮮明、生動(dòng)。
文中描寫(xiě)陳元方的形象是從“元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲”開(kāi)始的。首先描寫(xiě)了他彬彬有禮地回答客人的問(wèn)話：“待君久不至，已去”；接著描寫(xiě)了元方對(duì)客人罵其父的回?fù)簦?ldquo;君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”，據(jù)理駁斥，最后寫(xiě)“元方入門(mén)不顧”；一個(gè)明白事理、落落大方的兒童形象躍然紙上。
2.剪裁得體，詳略得當(dāng)。
本文剪裁得體，而且在語(yǔ)言敘述上十分自然，不加任何雕飾，給人以真實(shí)自然的感覺(jué)。
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世說(shuō)新語(yǔ)二則PPT，第五部分內(nèi)容：課后作業(yè)
1、收集自己喜歡的詠雪名句。
2、收集有關(guān)古代聰慧少年的故事。
3、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。
課后習(xí)題參考答案
一、朗讀課文，體會(huì)文言和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，并用自己的話講述這兩個(gè)故事。
參考答案：《詠雪》：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講解詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比。”謝安大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來(lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期行》：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人�。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。
二、把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？你有不同看法嗎？
參考答案：謝安認(rèn)為“柳絮”一喻更好。它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”有深刻的意蘊(yùn)；而“撒鹽”一喻所欠缺的恰恰就是這種意蘊(yùn)。
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