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《三顧茅廬》PPT

《三顧茅廬》PPT 詳細(xì)介紹:

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《三顧茅廬》PPT

第一部分內(nèi)容:學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解古典白話小說的相關(guān)知識(shí),把握故事情節(jié)。(重點(diǎn))

2.學(xué)習(xí)通過人物語(yǔ)言、動(dòng)作刻畫人物形象的寫作方法,分析人物的性格特點(diǎn)。(難點(diǎn))

3.在生活中,學(xué)會(huì)以誠(chéng)待人;關(guān)注時(shí)事,做一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人。(難點(diǎn))

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三顧茅廬PPT,第二部分內(nèi)容:走進(jìn)作者

羅貫中(約1330-約1400年),山西并州太原府人,名本,字貫中,號(hào)湖海散人,元末明初小說家,《三國(guó)志通俗演義》的作者。其它主要作品有:小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》、雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等!度龂(guó)志通俗演義》(簡(jiǎn)稱《三國(guó)演義》)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響?yīng)q為深遠(yuǎn)。

文體知識(shí)

古典白話小說  白話小說,發(fā)源于唐代的一種文學(xué)形式。中國(guó)白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語(yǔ)”,后經(jīng)歷了不斷的豐富和拓展,到宋代的話本階段基本成熟定型,到明代迎來(lái)了真正的繁榮,成為與抒情文學(xué)分庭抗禮的一大文學(xué)體系。

宋、元時(shí)期,開封、杭州等瓦舍勾欄處,“說話”藝術(shù)盛行,由此產(chǎn)生“話本小說”。這也是最早的白話小說形式,這種小說取材于現(xiàn)實(shí)生活中的短篇白話故事,篇幅較短,基本用口語(yǔ)敘述,有虛構(gòu)性。宋末及元代,在白話小說基礎(chǔ)上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。明清時(shí)期,古典白話小說進(jìn)入全盛期,這一時(shí)期,產(chǎn)生了演義小說、長(zhǎng)篇章回體小說等。如明代四大奇書:《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《金瓶梅》;明代的擬話本小說“三言”“兩拍”(“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》,“二拍”即凌蒙初”的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》);清代“雙峰”:《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》,而《紅樓夢(mèng)》更成為中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義小說輝煌的頂點(diǎn)。

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三顧茅廬PPT,第三部分內(nèi)容:預(yù)習(xí)評(píng)測(cè)

沔(    )    璋(     )    吳會(huì)(    )

殆(    )    怠慢(    )   拜謁(    )

傲慢(   )   愧赧(    )   鄙賤(    )

存恤(   )   綸巾(    )   鶴氅(     )

貴胄(    )         如雷貫耳(    )

簞食壺漿(    )   頓開茅塞(    )

詞語(yǔ)解釋

怠慢:冷淡;表示招待不周到。

拜謁:拜訪謁見。

愧赧:因羞慚而臉紅。

鄙賤:指卑微下賤的人。

存恤:愛惜,體恤。

綸巾:古代用青絲做成的頭巾。

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三顧茅廬PPT,第四部分內(nèi)容:整體感知

1.欣賞影片《三顧茅廬》。

2.自由讀課文,再用自己的話簡(jiǎn)要敘述課文。

3.快速讀課文,劃分段落并概括段落大意。

第一部分(①):

通過玄德、關(guān)公、張飛三人的對(duì)話,敘述玄德三顧茅廬前的準(zhǔn)備,表現(xiàn)出三人態(tài)度的不同。

第二部分(②③):

玄德三顧茅廬見到諸葛亮并問計(jì)于諸葛亮。

第三部分(④):

玄德請(qǐng)諸葛亮出山幫自己謀劃天下,諸葛亮答應(yīng)出山。

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三顧茅廬PPT,第五部分內(nèi)容:課文解讀

1.自由讀1-2自然段,在文中找一找:關(guān)公、張飛、玄德第三次拜訪諸葛亮?xí)r各持什么態(tài)度。

關(guān)公曰:“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁,其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué),故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也!”

張飛曰:“哥哥差矣。量此村夫,何足為大賢!今番不須哥哥去;他如不來(lái),我只用一條麻繩縛將來(lái)!”

玄德曰:“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào):劉備專來(lái)拜見先生。”

玄德拱立階下……關(guān)、張?jiān)谕饬⒕,不見?dòng)靜,入見玄德猶然侍立。

2.再讀第2自然段,思考:

(1)寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)起有什么作用?

由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”,說明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。

(2)劉備得知諸葛亮正在睡覺,為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個(gè)時(shí)辰?

劉備的耐心等候,不去驚醒先生,是心誠(chéng)的表現(xiàn),體現(xiàn)了劉備的禮賢下士的誠(chéng)意;另一方面,使小說的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。

3.第3自然段中,諸葛亮針對(duì)劉備的詢問,闡述了哪些內(nèi)容?體現(xiàn)了什么?

諸葛亮分析了群雄紛爭(zhēng)的形勢(shì),提出三分天下,以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)了諸葛亮雖歸隱卻對(duì)天下大勢(shì)了然于胸的睿智,以及他心懷天下的抱負(fù)。

4.認(rèn)真讀第4自然段,說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒蕪田畝。待我功成之日,即當(dāng)歸隱”的這一番話中,見到了一個(gè)怎樣的諸葛亮?

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三顧茅廬PPT,第六部分內(nèi)容:深入探究

1.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前,為什么詳細(xì)地描寫張飛、關(guān)公對(duì)玄德此舉的反應(yīng)?

詳細(xì)敘說張飛的無(wú)禮和關(guān)公對(duì)玄德此舉的不同意,意在與玄德決意第三次前往茅廬拜見諸葛亮的行為形成鮮明的對(duì)比,從而凸顯了劉備求賢若渴、禮賢下士的形象特點(diǎn)。

2.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時(shí),主要使用了哪些手法?請(qǐng)結(jié)合小說情節(jié)具體分析。

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三顧茅廬PPT,第七部分內(nèi)容:藝術(shù)特色

1.對(duì)比手法,形象鮮明。

如對(duì)第三次前往茅廬拜謁諸葛亮,玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛的態(tài)度截然不同。通過對(duì)比,從側(cè)面表現(xiàn)了玄德禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然關(guān)公和張飛都不太同意玄德第三次拜謁諸葛亮,但是兩人的不同反應(yīng)也體現(xiàn)出兩人性格的不同,作者通過對(duì)比,表現(xiàn)了關(guān)公穩(wěn)重、顧全大局的形象特征,也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的形象特點(diǎn)。

2.詳略得當(dāng),巧設(shè)鋪墊。

作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的經(jīng)過,并未從正面對(duì)諸葛亮作過多的描寫,這樣既使得文章情節(jié)充滿了張力,給諸葛亮這個(gè)人物形象蒙上了神秘色彩,同時(shí)也為諸葛亮的正式出場(chǎng)做足了鋪墊。而第三段則主要記述了劉備面見諸葛亮求賜教,諸葛亮隆中出對(duì)策,突出了諸葛亮的驚世才干和宏謀偉略,而對(duì)其他次要人物則未作過多描述。第四段則簡(jiǎn)略交代了故事的結(jié)局:諸葛亮出山助劉備。全文詳略安排恰當(dāng),重點(diǎn)突出。

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三顧茅廬PPT,第八部分內(nèi)容:課后作業(yè)

收集《三國(guó)演義》中你喜歡的某一個(gè)或一些人物的資料,同學(xué)之間相互分享英雄人物的小故事。

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