部編版九年級(jí)語文下冊(cè)《魚我所欲也》PPT優(yōu)秀課件下載，共25頁。
教學(xué)目標(biāo)
1．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。
2．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，理解文意，理清論證思路，背誦課文。
3．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。
4．學(xué)會(huì)正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
生活中，每一個(gè)人都喜歡選擇，同時(shí)也害怕選擇。因?yàn)槟氵x擇的同時(shí)也必須有付出，你想得到東的時(shí)候可能西就隨著失去了，想要“魚”和“熊掌”同時(shí)兼得，那是難以辦到的。所以在選擇的時(shí)候，就得做好放棄的準(zhǔn)備，而放棄又是痛苦的。那么，在關(guān)鍵時(shí)候我們?cè)撊绾巫鞒稣_的選擇呢？今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》去尋找答案吧！
整體感知
第一部分（第一段）
由設(shè)喻引出“舍生取義”的論點(diǎn)，并說明“義”的美德就是人所固有的。舍生取義是人的“本心”。（比喻論證、對(duì)比論證、道理論證）
第一層（從開頭至“舍生而取義者也”）：以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“舍生取義”的論點(diǎn)。
第二層（從“生亦我所欲”至“所惡有甚于死者”）：對(duì)論點(diǎn)“舍生取義”是人的“本心”的進(jìn)一步論證。先正面再反面分析闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。
第三層（從“非獨(dú)賢者有是心也”至“賢者能勿喪耳”）：對(duì)論點(diǎn)“舍生取義”的補(bǔ)充說明。作者進(jìn)一步說明人人都有向善之心。
“所欲有甚于生者”中“所欲”指哪些事情？
這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)。
“所惡有甚于死者”中的“所惡”指哪些事情？
這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
第二部分（第二段）：運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證，闡述“舍生取利”就是喪失人的本心，進(jìn)一步深刻論證“舍生取義”這一論點(diǎn)。
第一層（從“一簞食”至“乞人不屑也”）： 從正面舉例論證不能見 利忘義。“一簞食”“一豆羹”關(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。
第二層（從“萬鐘則不辯禮義而受之”至“是亦不可以已乎”）：從反面舉例論證不能見利忘義。
首先指出一些顯貴的人“不辯禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問句，說明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。“是亦不可以已乎”是一句反問，更增加了批判的力量。
第三層（最后一句）：與第一部分相呼應(yīng)，得出結(jié)論：人應(yīng)該保有本心
方法技巧
作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？試舉例說明。
開頭用“舍魚而取熊掌”為喻，提出了“舍生而取義”的中心論點(diǎn)。接著論證這個(gè)論點(diǎn)：
1.從正反兩面說明為什么要“舍生”：因?yàn)橛械臇|西比生更可貴，有的東西比死更可惡。
2.用事實(shí)論證“義重于生”的觀點(diǎn)，“一簞食，一豆羹”雖然關(guān)乎生死，但是如果“呼爾而與之”“蹴爾而與之”，“乞人”都會(huì)不屑一顧。對(duì)“萬鐘”的態(tài)度又用事實(shí)從反面論證了義重于生的觀點(diǎn)。
3.對(duì)比論證。用“鄉(xiāng)”與“今”的不同做法進(jìn)行對(duì)比。
4.比喻論證。一開始就用魚和熊掌的比喻論對(duì)生與死的選擇。
文中運(yùn)用了許多句式相同，意思相近或相反的句子，試找出兩個(gè)這樣的句子，說說這樣寫的好處。
1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
2.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
第1句意思相反，第2句意思相近。這些句式使行文流暢，論證嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢(shì)恢弘。
課堂小結(jié)
孟子認(rèn)為人天性是善良的，而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。
本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。
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