《應(yīng)有格物致知精神》PPT課件
自讀目標：
理解“格物致知”的含義。
學(xué)習(xí)本文“舉例子、講道理” 的論證方法。
丁肇中（1936——），美國 物理學(xué)家。生于密執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位.1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研 究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。
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1、《應(yīng)有格物致知精神》的標題是論點嗎？
2、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義。
3、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”？
傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？
(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是______________ 。
(2)這樣做的依據(jù)是：________________________________。
(3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是：_________ 。
下列對文章的敘述，不正確的兩項是( )( )
A、關(guān)于格物致知，《大學(xué)》里的闡述自相矛盾。
B、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這是因為中國人并不是尋求新知識。
C、“格物致知的真正意義被埋沒了”，是因為中國人把探察外界誤認為探討自己。
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中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。
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