部編版八年級語文下冊《應(yīng)有格物致知精神》PPT下載(第1課時(shí))，共21頁。
受傳統(tǒng)教育的影響，許多同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識(shí)，而忽視實(shí)踐能力。一旦需要自己動(dòng)手、自己拿主意時(shí)，就會(huì)手足無措。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個(gè)缺點(diǎn)呢？
今天，我們來共同學(xué)習(xí)著名的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主丁肇中先生的文章《應(yīng)有格物致知精神》，或許，我們能從中找到答案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.識(shí)記并理解本文的重點(diǎn)詞語，了解演講者的觀點(diǎn)，領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。（重點(diǎn)）
2.理清演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。（難點(diǎn)）
3.理解演講中的事例對于觀點(diǎn)的印證作用。（難點(diǎn)）
4.培養(yǎng)動(dòng)手操作的實(shí)驗(yàn)意識(shí)，樹立真正的格物致知精神。（素養(yǎng)）
文體知識(shí)
本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。
背景資料
本文是作者于1991年10月在北京人民大會(huì)堂舉行的“情系中華”大會(huì)上接受特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個(gè)科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。
作者介紹
丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1994年起領(lǐng)導(dǎo)AMS（阿爾法磁譜儀）實(shí)驗(yàn)在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當(dāng)選為中國科學(xué)院外籍院士。
整體感知
按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，劃分文章的段落層次，理清論證思路。
提出問題（引論）
由獲獎(jiǎng)感言，引出“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”的論題
分析問題（本論）
分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實(shí)驗(yàn)精神的重要性
解決問題（結(jié)論）
強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義并提出希望
精讀細(xì)研
丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？
應(yīng)有格物致知精神。
“格物致知”一詞出自《大學(xué)》，其含義是什么？
《大學(xué)》里“格物致知”的含義：從探察物體而得到知識(shí)。
丁教授認(rèn)為《大學(xué)》中“格物致知”真正的含義是什么？
第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該是有想象力的，有計(jì)劃的，不能消極地袖手旁觀。
為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？
第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；
第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的；
第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
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