部編版八年級(jí)語文下冊(cè)《應(yīng)有格物致知精神》PPT優(yōu)秀教學(xué)課件，共30頁。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.熟讀課文，理解作者的觀點(diǎn)，把握格物致知的精神內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。
2.梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)。
3.推敲品味文章語句，理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
曉常識(shí)
丁肇中，1936出生于美國。
祖籍中國山東日照市。
美國麻省理工學(xué)院物理系講座教授。
發(fā)現(xiàn)J粒子，獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；
被美國政府授予洛侖茲獎(jiǎng)；
意大利政府授予特卡斯佩里科學(xué)獎(jiǎng)。
知背景
1991年10月18日,《瞭望》周刊在人民大會(huì)堂舉行“情系中華”征文頒獎(jiǎng)大會(huì),作為獲獎(jiǎng)?wù)咧?丁先生以《應(yīng)有格物致知精神》為題,向與會(huì)的中國青年學(xué)生發(fā)表了這篇演講,用自身的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)向大家提出殷切期望,希望大家通過對(duì)客觀事物的探索去尋求真理,提出了新時(shí)代歷史條件下的格物致知之道,對(duì)于從事現(xiàn)代科學(xué)研究的人員有重要的指導(dǎo)意義。
識(shí)文本
1.閱讀課文，說說作者的觀點(diǎn)和結(jié)論分別是什么？
我們應(yīng)有格物致知的精神。
希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。
2.按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)理清文章思路。
第一部分（1）中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
第二部分（2～12）用中國學(xué)生存在的問題和自己的親身經(jīng)驗(yàn)，從正反兩方面分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。
第三部分（13）強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的意義，并對(duì)中國年青一代提出希望。
重點(diǎn)探究
1.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí)。
“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。
2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？
（1）這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；
（2）這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的；
（3）這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。
3.這篇演講是怎樣層層推進(jìn)、思路清晰地闡述觀點(diǎn)的？
（1）首先提出演講的主題——學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)；
（2）從中國傳統(tǒng)教育引出“格物致知”，并與現(xiàn)代學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)起來。在具體分析中，首先講傳統(tǒng)教育不重視真正的格物致知，并舉了明代大理論家王陽明的例子；再講現(xiàn)代觀念中真正的“格物致知”的內(nèi)涵和重要性。
（3）談完“格物致知”精神，再將目光放到中國學(xué)生身上，并以自己在國內(nèi)和國外的求學(xué)科研經(jīng)歷，特別是受挫的經(jīng)歷，告誡大家要擺脫傳統(tǒng)教育偏理論輕實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)。
（4）最后，又從學(xué)術(shù)研究的話題擴(kuò)大到如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下的世界環(huán)境，提升了演講的現(xiàn)實(shí)意義。
4.文中列舉了明朝大理論家王陽明“格物”失敗告終和作者初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷這兩個(gè)事例，這與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系？
這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。
（1）王陽明的例證，很好地證明了在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn)，王陽明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果。
（2）作者的親身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。
課堂總結(jié)
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長了知識(shí)，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。
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