《馬說》PPT免費(fèi)下載
第一部分內(nèi)容：第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）
2.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（難點(diǎn)）
3.正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，做有用之才。（素養(yǎng)）
知識(shí)備查
作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》。
背景資料
本文選自《韓昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800年）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求擢用，“而志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宜武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
文體知識(shí)
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。“馬說”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。
“說”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。
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整體感知
有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。
世有/伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。
馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其/真不知馬也。
譯：世間有了伯樂，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此即使是很名貴的馬，也只能辱沒在仆役的手里，（跟普通的馬）一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。
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精讀細(xì)研
1.文章開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的？
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
2.如果沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
3.“祗辱于”“駢死于” 等詞語(yǔ)暗含了作者怎樣的思想感情？
寫出了千里馬在沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)的遭遇，暗含了作者的無(wú)限痛惜之情。
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馬說PPT，第二部分內(nèi)容：第二課時(shí)
“伯樂”和“千里馬”有什么深層含義嗎？作者究竟想借“千里馬”表達(dá)什么呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，尋找答案。
合作探究
1.“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2.作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？
本文借古代伯樂和千里馬的故事，比喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，表達(dá)了作者的憤慨之情。
托物寓意
托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。
3.這篇短文僅一百余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？
（1）直稱，如“千里馬”。正面提及，表述嚴(yán)正。
（2）暗稱，如“名馬”“馬之千里者”。表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。
（3）代稱，如“是馬也”。表意簡(jiǎn)潔含蓄。
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課堂小結(jié)
概括主題
本文是一篇寓言性雜文，借伯樂相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者，呼喚要重視人才的選拔和培養(yǎng)，對(duì)人才要給予優(yōu)厚的待遇的情感。
學(xué)后感悟
感悟一：《馬說》諷刺了壓制、埋沒人才的統(tǒng)治者，那是在古代社會(huì)。而在今天如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們?cè)鯓硬拍芰⒂诓粩≈啬�？除了必備的才能，我們還要積極進(jìn)取，善于抓住機(jī)遇。
感悟二：“伯樂”對(duì)“千里馬”有著非常重要的作用。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，給“人才”創(chuàng)設(shè)寬松的工作環(huán)境，使其能發(fā)揮出自己的才能，是當(dāng)務(wù)之急。
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寫作特色
❶托物寓意。
文章通篇采用托物寓意的寫法，借助伯樂對(duì)千里馬的重要作用，將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂”，將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見”來(lái)揭示它的才能被埋沒的原因。
❷中心突出。
全文圍繞著“世有伯樂，然后有千里馬”這個(gè)中心逐層展開論述。文章開篇說伯樂知馬而“伯樂不常有”，故千里馬“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”說到千里馬“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，深刻地揭示了千里馬被埋沒的原因——食馬者不識(shí)千里馬。最后，痛斥食馬者的愚昧淺薄，由此引出全文的結(jié)句“其真不知馬也”的現(xiàn)狀總結(jié)，流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者，呼喚統(tǒng)治者重視人才的情感。
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課堂檢測(cè)
1.選出注音有誤的一項(xiàng)（ ）
A.駢死于槽櫪之間（bìng）
B.才美不外見（xiàn）
C.不知其能千里而食也（sì）
D.其真無(wú)馬邪（yé）
2.“食”意義不同于其他三項(xiàng)的是（ ）
A.一食或盡粟一石
B.其能千里而食也
C.食之不能盡其材
D.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉
3.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。
（1）祇辱于奴隸人之手
（2）駢死于槽櫪之間
（3）一食或盡粟一石
（4）才美不外見
（5）且欲與常馬等不可得
（6）安求其能千里也
（7）策之不以其道
（8）其真不知馬也
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課下作業(yè)
1.背誦課文。
2.閱讀下面的短文，結(jié)合課文，寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)人才問題的看法，不少于300字。
上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。——《資治通鑒·唐紀(jì)八》
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