《中國人失掉自信力了嗎》PPT課件(第2課時)
第一部分內(nèi)容：新課導(dǎo)入
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》這篇駁論文是如何反駁敵論，作者的論點是什么？又是如何證明的呢？這就是今天我們要解決的主要問題。
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中國人失掉自信力了嗎PPT，第二部分內(nèi)容：研讀課文深層探究
品讀第6—9段，小組合作討論：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。
由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。
(2)“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人。魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”。在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛茨基派的信》)把“狀元宰相”“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(3)“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說出幾個嗎？
明確：①“埋頭苦干的人”：主要指廣大勞動人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。如：李時珍、畢昇、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平等。
②“拼命硬干的人”：
指歷史上起義反對封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光……
③“為民請命的人”：
指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁啟超、魯迅……
④“舍身求法的人”：
指歷盡艱險，探求佛法教理的人。如：玄奘、鑒真……
(4)“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義？
明確：當(dāng)時國民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國的脊梁”總被摧殘，被抹殺，而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
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中國人失掉自信力了嗎PPT，第三部分內(nèi)容：品味語言探究思想
1．第一段中，三個副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的揚揚自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只希望著國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時的執(zhí)著，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實，極富諷刺意味。
2．“他信力”與“自欺力”都是作者自創(chuàng)的詞，作者是怎樣創(chuàng)出這兩個詞的？這兩個詞的使用達到了怎樣的效果？
明確：“自信力”本是《大公報》社評使用的一個字眼，魯迅抓住不放，就著這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章，并運用“仿擬”的手法創(chuàng)出“他信力”和“自欺力”這兩個新詞。作者剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。由于運用“仿擬”修辭造出一字之差的三個詞語，層層深入，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，妙趣橫生，也增添了辛辣的諷刺鋒芒。
3．文章最后說“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”，你對這句話是怎樣理解的？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，他們的作用只是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”；
“地底下”指變革社會的積極力量，因為他們來自民眾，所以稱“地底下”。
4．揣摩“……不過一面總在被摧殘，被抹殺……那簡直是誣蔑”中“總”“簡直”二詞的表達效果。
明確：“總”寫出當(dāng)時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
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中國人失掉自信力了嗎PPT，第四部分內(nèi)容：深度解讀體會感情
背景資料一：九一八事變后，中國東北淪陷，但中國國民黨的官僚政客和社會“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，又發(fā)起請第九世班禪喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”。還說什么“今則人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表了《孔子誕辰紀念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)。
問題1：你認為為什么國民黨會散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)？
明確：當(dāng)時資產(chǎn)階級指責(zé)中華民族失去了自信力，是為國民黨反動政府的消極抗戰(zhàn)推卸責(zé)任。
背景資料二：在國民黨發(fā)表“中國人喪失自信力”的言論后，魯迅先生憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出了中國人當(dāng)自信自強的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就已經(jīng)發(fā)燒，肺病已相當(dāng)嚴重。文章寫完之后的兩個多月，他寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”，病情的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱和關(guān)注。
問題2：對論敵的無比憤慨，對“中國的脊梁”的高度贊揚。這兩種截然不同的態(tài)度，表明了作者怎樣的思想？
明確：作者本身就是“中國的脊梁”，用自己實際的行動和“吶喊”式的語言引領(lǐng)“有確信、不自欺”的中國人不屈服，永奮斗。
問題3：結(jié)合前面學(xué)習(xí)過的課文，請你說說魯迅先生是個怎樣的人。
明確：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是文化戰(zhàn)線上的民族英雄，魯迅是中國文化革命的主將；他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。
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中國人失掉自信力了嗎PPT，第五部分內(nèi)容：課堂練習(xí)
辨析下列句子中“中國人”的含義。
1．要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。
2．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
3．中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
4．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
5．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
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中國人失掉自信力了嗎PPT，第六部分內(nèi)容：中考鏈接
閱讀《中國人失掉自信力了嗎》一文，回答問題：
1、本文的論證方式是_______，對方的事實論據(jù)是_______、_______、_______（信地、信物、信國聯(lián)）。
2、今年正值“五四”百年紀念，前人用他們的青春詮釋了“中國的脊梁”的真正含義。作為新時代的青少年，你如何理解“中國的脊梁”的含義?
答：具有堅定信念、不屈精神（無私奉獻、先人后己、默默無聞……），能為國家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀的人，就是中國的脊梁。
3、下面句子中標(biāo)點符號作用分析不正確的一項是( )
A.“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。分析:這里的引號表示著重論述。
B.他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。分析:分號表示詞語之間的并列關(guān)系。
C.這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?分析:這里的問號表示反問，意思是這樣的人并不少。
D.我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……分析:省略號表示還可以舉出很多的例子。
4、對文章詞句理解不正確的一項是( )
A.“我們有并不失掉自信力的中國人在”，句中“中國人”指廣大中國人民。
B.“這就是中國的脊梁”一句使用了比喻的修辭，表現(xiàn)了有自信力的中國人是民族的中流砥柱。
C.“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”用反問的語氣強調(diào)了現(xiàn)在我們并不缺少有自信力的中國人。
D.文中“自欺欺人的脂粉”指為帝王將相作家譜的所謂“正史”。
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