《懷疑與學(xué)問》PPT免費(fèi)課件
第一部分內(nèi)容：新課導(dǎo)入
伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，因而提出了地動學(xué)說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力……這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑和學(xué)問有什么關(guān)系呢？讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》。
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懷疑與學(xué)問PPT，第二部分內(nèi)容：自學(xué)檢測
1．給下面加點的字注音
程頤( ) 譬如( ) 步驟( )
懶惰( ) 塾師( ) 大儒( )
停滯( ) 虛妄( ) 辨別( )
腐草為螢( )
2．解釋下列詞語。
盡信書則不如無書：泛指不要迷信、拘泥于書本。
大儒：舊時指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。
流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)。
不攻自破：形容論點站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。
墨守：形容因循守舊，不求進(jìn)取。
虛妄：沒有事實根據(jù)的。
辨?zhèn)稳ネ罕鎰e真假是非，丟棄荒謬不合理的東西。
不折不扣：不打折扣，表示完全、十足的意思，經(jīng)常與貶義詞一起使用。
3．作者鏈接
顧頡剛(1893—1980)，中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，古史辨學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《史林雜識初編》等。
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懷疑與學(xué)問PPT，第三部分內(nèi)容：初讀課文整體感知
1．學(xué)生默讀課文，整體感知課文內(nèi)容。獨立思考下列問題，然后小組討論并選代表發(fā)表意見，其他同學(xué)補(bǔ)充，最后由教師指導(dǎo)并修改。
(1)對“懷疑與學(xué)問”這一命題，作者所持的觀點是什么呢？
明確：治學(xué)必須有懷疑精神。
(2)“研究學(xué)問必須有懷疑精神”是文章的核心論點，圍繞這一核心論點，作者又提出了兩個分論點，請找出本文的兩個分論點。
①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E；
②懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
2．學(xué)生再讀課文，找出各段的中心句或歸納各自然段的段意。
第1自然段：“學(xué)者先要會疑。”——程頤
第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載
第3自然段：傳說不一定可靠，但做學(xué)問有時只能靠它。
第4自然段：論述對于傳說，無論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。
第5自然段：論述不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。
第6自然段：論證懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
3．這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分？各部分的內(nèi)容是什么？
第一部分：(1-2)引用名言提出中心論點：研究學(xué)問必須有懷疑精神。
第二部分：(3-5)論證第一個分論點：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
第一層(3－4)：論述對于傳說應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。
第二層(5)：論述對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。
第三部分：(6)論證第二個分論點：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
4、什么是懷疑精神？它對做學(xué)問有什么作用？
明確：事前經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。它是做一切學(xué)問的基本條件。
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懷疑與學(xué)問PPT，第四部分內(nèi)容：研讀課文深層探究
1．第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？
總論點：
“學(xué)者先要會疑”
“學(xué)則須疑”
“研究學(xué)問必須有懷疑精神”
2．在3～5段中，為證明懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，作者列舉了哪些事例(事實論據(jù))，引用了哪些名言(道理論據(jù))?
事實論據(jù)：
(1)國難危急時的口頭消息；
(2)聽說古代有三皇、五帝；
(3)聽說“腐草為螢”。
3．下面是對第3段中四句話之間層次關(guān)系的理解，哪種看法是正確的？為什么？
A．①│②③④(并列) B．①②③│④(并列)
C．①│②③④(因果) D．①②③│④(因果)
4．第3段在全文中有什么作用？
作用
(1)引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。
(2)層進(jìn)論說，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。
(3)鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。
5．第4段和第5段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段？兩段的內(nèi)容有何不同？
第4段：對于“傳說”：要用懷疑精神對待；
第5段：對于書（學(xué)問）：要經(jīng)過自己的懷疑”
第4段：側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說”；
第5段：側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：懷疑 思索 辨別是非
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懷疑與學(xué)問PPT，第五部分內(nèi)容：細(xì)讀課文掌握方法
知識鏈接：
作者提出了論點，就要去論證論點，論證論點所用的材料就是論據(jù)。
所舉的例子或概括的事實，就是事實論據(jù)，所引用的名言、格言、俗語、警句等就是道理論據(jù)。
用事實論據(jù)論證論點的方法就是舉例論證，用道理論據(jù)論證論點的方法就是道理論證。
1．試舉出文中所用的舉例論證，并分析其作用。
2．試舉出文中所用道理論證，并分析其作用。
課文開頭：引用程頤、張載的話：做論點，說服力強(qiáng)，令人信服。
第5段：引用孟子的“盡信書則不如無書”的話：論證“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的道理。
第6段：引用法國哲學(xué)家笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”
論證了“許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”。
3．對比論證是將兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锘虻览砑右詫φ毡容^，從正反兩方面進(jìn)行說理的論證方法，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力。下面兩組句子運(yùn)用了對比論證的方法，試分析其表達(dá)效果。
(1)我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。
明確：從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了”的原因。
(2)“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信”。
明確：通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性；
(3)對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會起來。
明確：前兩個句子先從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠(yuǎn)不能治學(xué)。后兩個句子從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會起來。從正反兩方面說理，論證了懷疑“是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。
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懷疑與學(xué)問PPT，第六部分內(nèi)容：析讀課文品味語言
揣摩下面句子，體會議論文語言表達(dá)上的特點。
(1)一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。
“一切”和四個“常常”能刪去嗎？為什么？
明確：用這些詞，是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問家全部都包括在內(nèi)，都善于經(jīng)常地懷疑、提問、評判、修正過去學(xué)者的學(xué)說。這是建設(shè)新學(xué)說的基本條件。四個“常常”，多次重復(fù)，突出說明學(xué)問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。
(2)若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。
“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個詞語能互換嗎？為什么？
明確：不能互換。因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了”，是從部分到整體，互換位置后就講不通了。
小結(jié)：本文是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。論述了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一觀點，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設(shè)了兩個分論點，層層深入地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。
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懷疑與學(xué)問PPT，第七部分內(nèi)容：課后作業(yè)
1、朗讀這篇課文，積累本課詞語；
2、積累并摘抄有關(guān)“治學(xué)”的名人名言。
（1）學(xué)貴心悟，守舊無功。(張載)
（2）所以觀書者，釋己之疑，明己之未達(dá)，每見每知所益，則學(xué)進(jìn)矣；于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。(張載)
（3）君子不隱其短，不知則問，不能則學(xué)。(董仲舒)
（4）博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《中庸》)
（5）古人學(xué)問并稱，明均重也，不能問者，學(xué)必不進(jìn)。(陳宏謀)
（6）群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進(jìn)。(朱熹)
（7）學(xué)貴知疑，大疑則大進(jìn)，小疑則小進(jìn)。疑而能問，已得知識之半。(陳獻(xiàn)章)
（8）讀書易，思索難，兩者缺一，便都全無用處。(富蘭克林)
（9）學(xué)問就是要你認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)事物的異同之處。一言以蔽之，學(xué)問就是辨別之術(shù)。(赫塞)
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