《世說(shuō)新語(yǔ)二則》PPT課件2
導(dǎo)入新課
“誠(chéng)信”是做人的準(zhǔn)則,我們中華民族歷來(lái)就是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族,在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中,流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠(chéng)信故事。今天,就讓我們擷取其中的兩朵小浪花,伴隨著古人的足跡,去尋訪誠(chéng)信的真諦吧!
簡(jiǎn)介作家作品
作者劉義慶,彭城(今江蘇徐州)人,南朝宋武帝劉裕的宗親,襲封臨川王,曾主管京城地方事務(wù),任荊州刺史等職,有政績(jī)。為人簡(jiǎn)素,愛(ài)好文學(xué)。身邊聚集了不少文人學(xué)士。《世說(shuō)新語(yǔ)》是他和手下人雜采眾書(shū)編纂而成,是我國(guó)最早的筆記小說(shuō)。全文分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等36個(gè)門(mén)類(lèi)。記載了從漢末到東晉豪門(mén)貴族和官僚士大夫階層的軼事,較為集中地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物的精神狀態(tài)和生活情況。
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學(xué)習(xí)文言小說(shuō)的一般方法
三步習(xí)讀法。
認(rèn)讀:辨讀字詞,朗讀課文;
品讀:理解文意,推究主旨;
創(chuàng)讀:審美評(píng)價(jià),延伸創(chuàng)造
認(rèn)讀
期:(古義)約定。
過(guò):超過(guò)。
舍:放棄。
去:離開(kāi)。
尊君在不(fǒu)現(xiàn)在寫(xiě)作 : 否 表示 不
委:丟下、拋棄。
引:拉。
顧:回頭看。
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小組合作學(xué)習(xí)
1劃出重點(diǎn)字詞
2補(bǔ)上句中省略的人物
圈點(diǎn)勾畫(huà)示例:
陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后 乃 至。
補(bǔ)上句中省略的人物:陳太丘與友期行,期日中,(友)過(guò)中不至,太丘舍(友)去,(陳太丘)去后(友)乃至。元方時(shí)年七歲,門(mén)外戲?蛦(wèn)元方:“尊君在不?”(元方)答曰:“(家君)待君久不至,已去。”
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問(wèn)題思考
1、分析文中的人物,他們分別是怎樣的人。
課內(nèi)延伸
2、元方入門(mén)不顧是否失禮?
創(chuàng)新題
請(qǐng)你發(fā)揮想象,依《陳太丘與友期行》情節(jié),假設(shè)一個(gè)對(duì)話(huà)情境,猜想友人遇見(jiàn)陳太丘后,兩人分別會(huì)說(shuō)什么呢?
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誠(chéng)信是什麼?
誠(chéng)信是砍倒父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)仍敢于承認(rèn)的勇氣
誠(chéng)信是十指被插入竹簽后仍不出賣(mài)同志的信念
誠(chéng)信是春天播下的種子秋天里結(jié)出豐碩的果實(shí)
誠(chéng)信是推倒了墻變成橋,是人與人之間真切的情感紐帶
誠(chéng)信是祖國(guó)對(duì)我們的殷切期望,是我們擔(dān)起歷史的重任時(shí)對(duì)祖國(guó)母親自信的一笑。
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品 讀
1.疏通文意。借助注釋理解文章大意。
2.通過(guò)討論,理清故事情節(jié)。
3.同桌互述故事,推薦優(yōu)秀者上講臺(tái)表演。(要求表演的學(xué)生注意語(yǔ)氣、神態(tài),力求繪聲繪色,要求其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),聽(tīng)完后認(rèn)真點(diǎn)評(píng))
4.探究主旨:《期行》讓人明白一個(gè)怎樣的道理了告訴人們誠(chéng)信是立世之本,要人們做一個(gè)守信的人
創(chuàng) 讀
1.有感情地齊讀課文
2.《期行》這篇文言小說(shuō)短小精悍,全文不足150字,但故事情節(jié)完整,人物性格刻畫(huà)得栩栩如生,你能否就文中一兩個(gè)人物的言行,談?wù)勛约旱目捶?
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課文探討
(1)作者創(chuàng)作這個(gè)故事,目的是讓人們明白一個(gè)怎樣的道理呢?
(2)華歆與王朗的做法有什么不同?你如何評(píng)價(jià)?
拓展作業(yè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事篇幅都很短小,但能通過(guò)人物的片言只語(yǔ)或行為細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的性格特征,鮮明生動(dòng)。《期行》中的(友人)“下車(chē)引之”、“元方人門(mén)不顧”,《乘船》中的一人求助的動(dòng)作描寫(xiě),簡(jiǎn)直像幾幅漫畫(huà),你能根據(jù)故事的內(nèi)容用筆畫(huà)出來(lái)嗎?
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